郭飞雄：对南方报系大门三日政治集会的反思..王利平：一群不怕坐牢的人..许志永:因果——一次关于新公民运动的对话等

 今日头条................................................................................................................................................................................. 1

郭飞雄：对南方报系大门三日政治集会的反思................................................................................................................. 1

公民评论............................................................................................................................................................................... 16

王利平：一群不怕坐牢的人............................................................................................................................................ 16

杜光：义正词严的辩护和振聋发聩的启蒙...................................................................................................................... 18

黃一龍：審判憲法之謎................................................................................................................................................... 27

陈绍华：野蛮与无耻的传承............................................................................................................................................ 34

公民纪事............................................................................................................................................................................... 36

许志永:因果——一次关于新公民运动的对话.................................................................................................................. 36

徐知汉曲阜历险记........................................................................................................................................................... 41

公民文献................................................................................................................................................................................ 45

李齐成：一个农民工的"新公民生活手册"..........................................................................................................................45

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今日头条

郭飞雄：对南方报系大门三日政治集会的反思

提要：

真正的民主化抗争主体，应该已经转到底层和中产耦合联动的公民社会身上。比较而言，公民社会比大学抗争主体要更坚韧，更理性，更具操盘力，更具建设力。而在可能动员的人口基数上，公民社会要远远超出大学抗争主体。

这一代负有将自由民主制度在中国做成的使命，包括民间，也包括皈依自由的官方政治家。成功不必有我，成功我在其中。但对于每一步的机会，我们都必须像爱惜自己身体一样爱惜。因为23年的煎熬时光和代代累积不会白白浪费。

公民政治权利是最不消极的权利，是直接行动的权利，是结成团队的权利，是伸张个人和世界的主权的权利，是主动争取其他一切权利的权利。推动宪政民主进程，建设公民社会，必从直接行动，履行公民政治权利开始。

南周编辑记者反抗的意义

近半年来，南方周末多次遭到省委宣传部长庹震的横暴干预，动辄得咎，苦不堪言，这次出手带有绝地反抗性质。数日内，网络舆论迅速发酵，各界轮番卷入，热得发烫，据一般经验，关键时刻只要有人站出来充当反抗支点，就足以使事态爆裂。故1月6日夜间，当南周经济部员工宣告罢工时，局面迅速突破临界点。当晚新浪微博转发南周消息者估计在数千万人，这种热度顺理成章地催生了次日的地面直接抗议活动。

作为体制内从业者，谋生机会受到官方一定掣肘，南周人直接反抗，殊为不易。这是他们敢于为捍卫独立人格和言论自由敢当的直接表现，是一次中产知识阶层举行的难能可贵的"良心起义"。

南周事件的性质至为简明：反奴役，争自由。有人以南周系党报子媒、南周人抗争时不敢直接提出取消书报审查，而低估此次抗争的意义。但从来的宪政自由都不是建构性的，而是组合的。英国贵族起义曾创造了大宪章和权利法案。保守审慎在政体革命中是建设性要素，而争自由的群体行动，是快变量，极具一线冲击力。尽管在后期政治集会发生后，南周人被中宣部的"敌对势力插手"口径所威逼，稍稍退让和噤声，但历史必将记载南周人在一个特殊的时间节点勇敢地站出来捍卫言论自由、因而点燃时代的义举。

政治集会核心支撑者的主导作用及阶层分析

同事态爆裂需要支点一样，抗争现场的政治升级和坚守，也有赖于争自由的核心人群和团队的参与。

 1月7日上午南方报业大门外的献花声援活动，是广州网友自发进行的。之后，声援活动迅速升级为政治集会，而这是广州街头民主抗争力量直接推动的，这是现场真实发生的，并无任何拔高和虚夸之处，街头民主抗争力量并非政治集会的支流、侧翼，而是实实在在的主体、主流。

1月5、6、7日，连续三天，老沈、叶隐、袁小华、刘珊娟、袁奉初、野渡、刘远东等网友和街头民主抗争力量分别在南方报业大门外举牌，使街头直接行动步步升级。7日上午，袁奉初、野渡、刘远东所直接打出的"庹毒不除，广东自宫。新闻自由，宪政民主"的标语牌，为这场抗争奠定了政治基调。一些网友反映，他们正是看到这一标语牌，才觉得现场值得"围观"的。显然，普遍权利诉求和理想价值充当了动员公民参与的真正牵引力。也正因为这一举牌活动发挥了巨大的点火作用，独立中文笔会副秘书长野渡（举牌后他随即做了两分钟的即席演讲）和街头民主抗争活跃人士袁奉初才遭到国保的疯狂报复：野渡被国保以涉嫌"非法集会罪"传唤，并遭到派出所警察脱光衣服搜身的人身侮辱；而袁奉初被闯入其临时住所的国保和协警按在地上殴打，同住的黄宾也被国保打了两个耳光。

街头民主抗争力量中的主要活跃人士刘远东、徐琳、袁奉初、刘四仿、肖青山、黄宾、张茂忠、小彪、李铮然、欧荣贵、朱汉强、卓协、余刚、邵铎、柴金元、游贵等参与了，甚至数日全力投入于现场活动，或者进行直接的、没有任何遮掩的主题政治演讲，或者坚持举标语、做民主宣讲，他们所在之处，成为政治集会的主要聚集点、政治主题的宣示者和推进者。这一切并非偶然，而是广州街头民主抗争人士的累积能量的自然外溢。一年半以来，这一活跃在广州的街头、公园和广场的当今中国唯一的一支街头政治抗争团队，历经打压，愈挫愈奋，终于在新的政治变革起动之初，直接跨上了全国性政治事件的舞台。客观评估，一般网友尚未成熟到直接主推政治行动阶段，而有实际经验的公民团队，其勇猛坚韧和活动能量，要远胜于仅仅停留理论言说阶段的自由人士。

从人口结构上看，数十位核心的街头民主抗争人士，其阶层构成，基本上是底层与中产的结合。比如，举牌活跃人士老沈、野渡、叶隐是中产知识者，政治集会主要演讲人刘远东是生物学家，徐琳是工程师、诗人，二人皆是有车族。袁奉初、肖青山、黄宾、小彪、李铮然则是草根英雄，是近年崛起的街头活动的佼佼者。更难能的是，三日政治集会中，还有隋牧青、张纾等十几位律师和维权推动者直接活跃在一线政治集会现场，他们坚决地履行公民权利，自然地找到了合适的维系秩序、防止破坏和冲突的法律位置。

一般地，国内官民双方时常都把作为开放前沿的广东发生的社会冲突事件，作为未来中国的某种预演。三日政治集会中的底层和中产联动模式，可能带有巨大的预示性和经久性。23年来，公民社会已在波折和积累中崛起扩展，1980年代体制内力量和大学联动模式，似已基本结束。从韩国转型来看，大学动员可能是不可避免的，且具有十分前卫激烈的斗争冲击力。在中国，这样的青年冲击力被沿海和十大核心城市的流动人口，尤其是底层流动人口所部分替代了。但真正的民主化抗争主体，应该已经转到底层和中产耦合联动的公民社会身上。比较而言，公民社会比大学抗争主体要更坚韧，更理性，更具操盘力，更具建设力。而在可能动员的人口基数上，公民社会要远远超出大学抗争主体。

政治集会的主要诉求、公民自我训练和群体运作模式

在1989年中断之后，地地道道的街头政治，又从2013年1月开始了。三天政治集会直接以政治权利为诉求，直接地实际履行政治权利，直接突破了恶法的约束。

一场抗争运动，社会多元参与，各有见解，非常自然，不可能协调一致。多元声音，自然包括可以想见的最激烈的声音，它不仅带有对民众的鼓动和对官方的施压性质，也带有初享政治权利者的政治探索和情绪宣泄性质。所以，三天政治集会既是一场政治抗争，也是一场政治实验。那些街头民主抗争活跃人士，在直接行动中体认到了想象和现实的距离。在现实中，他们必须考虑"公正的的旁观者"的感受，因而调整思维，由一元突进，走向更加多元平衡。

诗人徐琳曾提出三条温和的诉求：要求庹震下台；要求照发南周原版新年献词；将南周工作微博帐号归还给编辑们并解封所有因此事件被封掉的微博、QQ、博客。这三项诉求得到了大家的赞同（我随后补加了一条：要求放开全国媒体和公民的言论自由）。亲眼目睹曾经最前卫激切的行动派诗人徐琳在享受了公民政治权利、在人群中充分表达了自我后，变得更加理性、宽和、开放、成熟，走向建设性的积极公民，视野辽阔的民主斗士，我感触良多。公民参加政治活动的过程，也是一个学习民主、自我训练的过程。真正的政治潮流，将诞生于实战之中。通过集会游行示威等政治抗争行动中的自我训练，真正合格的积极公民，甚至未来的各级议员、政治家和社会活动家，都可能在其中成长。

三日政治集会现场总体氛围是有序、理性、温和的。相比于过往珠三角发生的新塘事件、中山事件，此次南周现场秩序可谓良好，抗议仅仅限于言论，而无肢体冲突。这个温和有序的局面的维系，既有赖于南方一贯温和的社会环境因素作用，也有赖于极左势力反复挑衅下和草根抗争者急于升级的冲动下街头抗争活跃人士自身的冷静反思和主动节制。极左队伍定时出现，其来有自，他们逐日升级挑衅规模，由言词进攻，直至肢体进攻。街头民主抗争力量初期尚感突兀，一旦认识到其图谋，随即采取了容忍、礼让、沉默的方式应对。到了第三日，即1月9日，似乎即将清场，极左队伍"应时而动"，主动从原本被警察隔离的大门外北端跨过来，警察"默契式"不予阻拦，极左队伍为首者强行夺走一位街头抗争人士的电喇叭，发表了两分钟"打倒汉奸"的演说；街头抗争人士礼貌地问："讲完了吗？"对方愣住了，街头抗争人士随即把自己的电喇叭收回，一场可能的肢体冲突被化解于无形之中。一些年长的民运前辈更数人结伴，组成人墙，悄然阻止极左队伍的跨界挑衅。

还有一个重要细节：每日傍晚五点三十左右，警方建议离开，民主维权推动者和街头民主抗争力量互相招呼，主动撤走。在实际没有政治组织的情势下，大家通过晚餐和午餐的相互讨论，形成多项共识，慢慢降低了政治演讲的激切性，推动形成政治诉求的切实性和对秩序的爱惜、对多元均衡的尊重。如果拥有政治组织，当然可能在分工协作后，使现场更加有序理性，抗议和政治宣讲更具成效。但在公民街头政治活动之初，人气尚未高度凝聚之际，自发、扁平、饭局式协调，对个人自主性的激发可能更大。

政治集会背后的官民角色

采取直接行动，履行公民政治权利，享受公民政治权利，是三日政治集会最大的收获。而官方的容忍，带有对公民政治活动的合法性默认的巨大潜在意义。这对于官民双方，对于整个中国未来，都具有重要昭示性。 尽管国保对野渡、袁奉初的侮辱、殴打，显系出于高度仇恨和对未来极端恐惧下的泄愤作恶（这是不可接受的），但从北京到广东的处置危机者，的确表现出多年罕见的温和，除了尚未到达现场的街头民主抗争活跃人士张圣雨被行政拘留七日，其余政治演说和活跃人士都未抓捕，软禁在周一（1月12日）也都取消。总体处置暂时平稳。

如何研判这一情势？首先，对此绝不可误读，以为是民间力量如何强大、逼退了对方。虽然全国舆论鼎沸，但在5-9日五天管制松弛的空隙、此一较为中性事件参与危险明显不大的基本情势下，各省却只有零星举牌，而无群体呼应。这已证明，虽然舆论和背景潜力海量辽阔，但全国民间联动力和直接行动力非常有限，不可高估。民间的主要反击力，还在于道义影响，它会使得打压成本非常巨大。作为当事人的一部分，参与者很清醒：在今日政体下，没有官方的容忍，不可能有持续三日的政治集会。广州街头民主运动理论家和领头人之一刘远东在演讲中曾指出，胡春华先生有责任保护履行公民权利的抗议者。我事后也通过新浪微博呼吁：对于公民社会的民主实验，请胡春华先生做保护包产到户的万里，而不要相反而行。 此次事件中，不仅广州民间的政治集会带有破冰意义，官方的容忍也具有标杆意义。体制内的善意，是值得珍视的。1月7日孟建柱宣布将报请人大批准今年内停止劳教，数日后此条新闻又在宣传窗口收回，反而深刻地说明了体制内开明力量的存在、关键方位和未来潜能。

公民社会的民主实验需要官民双方的理性和远见。官方无须支持，仅仅不反对、不破坏、不非法打压，足矣。操作者不是坐而论道者。必须以极大善意，增大宪政民主的渗透力，团结多数力量，争取活动空间，并推进全社会的圆桌和共赢。对于官方的改革力量，我们必然地抱持欢迎态度。未来北京的习近平、李克强等先生，广东的胡春华、朱小丹、万庆良、陈建华等先生，如果推动真诚的政治变革，我们必定做出有原则的、坚定的支持。所有的善意都可获得善意的回应，所有的信用都会获得信用的回应。

但是，正如我以前说过，独立的公民社会不可能将政体转型的主要希望寄托在体制内改革家身上，而会把公民政治社会作为推进和确保政治变革的主要实力基础，因此我们必定主要致力于公民社会的耦合、扩展和自我规制、量能升级，从而以民力制衡官力，促成社会实力高于国家实力的历史格局。不管官方是否转，民间自己都会转，并且一直都会自主发展。 我仍愿作出具有风险而又具有操作借鉴意义的具体判断：中国目前变革已经开始，已进入官变与民变同时进行的时代，悲观是没有根据的。转型不是上饭店，点菜，厨师做好端上来，我们直接享受。转型是公民自己做厨师，慢慢享受炒菜做饭的过程。慢有慢的大好处。在南周事件发作之初，有识者就提出，目前形势一波一波升级，会不会出现20多年前的场面？我的回答是，这次会慢，会成。这一代负有将自由民主制度在中国做成的使命，包括民间，也包括皈依自由的官方政治家。成功不必有我，成功我在其中。但对于每一步的机会，我们都必须像爱惜自己身体一样爱惜。因为23年的煎熬时光和代代累积不会白白浪费。

南周抗争后南方公民社会的未来走向

中国民间力量，已在威权有限任期制换届后，进入推动公民政治权利阶段。行动塑造思想。公民本意有二，拥有政治权利的人，履行政治权利的人。不行动，就不是真正的公民。真正的公民是积极公民。争自由的时代，启蒙基本完成后，行动已成为首要价值。

积极公民不满足于先行者的角色，而希望所有有能力行动者，都成为先行者。一代人的主体自证、主权实现，将通过行动完成。这就是行动的文化意义。民主政体不会走路，但人会走路，会把民主政体走出来。自古以来，做事的资源都需开发组合。火焰，必须走向干柴。

全国自由力量在此次南周抗争事件中的反应的确令我们感到失望。第一天政治集会后的晚间，参与者就判断，未来两日如果各省不作响应，此事就到此为止。说实在的，京城知识界近乎鳄鱼，一动不动，让我很震惊。我得部分修正我对启蒙和中产的一贯肯定，重估维权运动带来的行动气质的意义了。维权运动曾经突破知识阶层长于言说、拙于行动的局限，通过系列社会运动，促进了反对力量的历史性成型，政法委总结的"新黑五类"就是对这一反对力量的最好概括，而维权运动居功不小。今日民间升级之际，维权运动又不能不担负做先驱者、铺路者、牺牲者的使命。

中产阶层和知识阶层的基本惰性，不会因为微博和推特交际网络的涨潮而克服，下一步怎么办？

大格局上，民间可推动以维权和街头为先锋的底层和中产联动模式，除了继续团结和依靠维权律师、民主先驱、民运斗士、自由思想家、网络意见领袖，维权板块将会越来越多地接地气，和公民社会的新生力量接触，互动，耦合。新一代较少束缚，系自然公民。广州街头民主抗争力量就是新一代光辉的代表，他们和他们背后所标志的亿万新生代力量，将是未来民主宪政运动的主力。在什邡、启东和宁波活跃的也是他们同类，在未来我们还会不断看到他们崛起的身影。

广州街头民主抗争力量在此次政治集会中自发成为主导性角色，为中国社会做出了一个重要的示范：公民应该通过直接行动，消除恐惧，堂堂正正地争取公民政治权利，坚决地履行公民政治权利。但是，同时，民间也深知经济维权和政治维权的内在关联，不会急于将一切民间抗争全部高度政治化，而会通过推动各类中性的、社会公益性的、草根经济性的、环保性的维权，为底层和中产社会做出各种具体帮助，赢得大家的基本信任，从而建立起各类建设性的、有限的、目标明确的抗争联盟和支援模型，进而动员更多的人士参加公民政治活动。长期高压下民间社会的恐惧感尚未消除，不可根据微博和推特上的高调言词，误判了民间行动力。民气壮怀激烈，民力尚需累积。

时代和政治版图悄然间已发生了重大变化。可能中国宪政民主转型的具体操作，将走上一条前所未有的道路。南方的民主实验，是诸多可行的选项之一。民间主体，直接行动，不掺水，不全押，有序可控，实践而后法治程序化，是民间审慎深远的思虑。这条路总是要走的。经济形势尚好之际，官方误读和敌对较少，民间更宜大胆推进。各种可能性都会存在，即使是1987年的汉城抗争在中国大陆重演，也应该是北京和广州等合力而成。以中国之大，越多元越好，未来的上海、武汉、西安、成都能崛起为政治中心，都具有多元均衡意义，并影响选举时代的政治格局。

当具体推进公民社会时，政治现实感是不能不具备的。面对各种变量约束，先突破，而后平衡，是基本方略。既然必须随即平衡，突破目标便不宜过远，故行动者需准确估计各种变量，将目标化为先后顺序，以对未来资源开发功效最大、阻力较小者为突破口。平和态，政治现实感通往共赢。遭遇强压，又最有利于防守反击。

公民政治权利是最不消极的权利，是直接行动的权利，是结成团队的权利，是伸张个人和世界的主权的权利，是主动争取其他一切权利的权利。 推动宪政民主进程，建设公民社会，必从直接行动，履行公民政治权利开始。

     2013年1月23日

@土家野夫: 少给我说什么历史选择了你，是因为你对历史的承诺，欺骗了我的父祖辈为你卖命。而今你早已背叛你当初的诺言，我只好选择抛弃你……

唐荆陵：我觉得国人不是没有胆量，而是被错误的荣誉感占据了头脑。我们肯为了不定的钱财冒很多险，放下很多思虑，但不肯为自由和尊严而战。国人生活在最让人难堪的法律之下，动则得咎。但他们可以犯1000条法，可以忍受最残酷的人祸，只是为了钱财、为了生物上的延续。却不肯为了自由和尊严而付出哪怕很小的代价。

你看看我们的超生游击队、非法的营业和生意、贪污受贿行贿、盗窃抢劫等等如此猖獗就可以明白我说的道理。

回想起春秋战国时代那些闪耀着人性光辉的人们，我常常扼腕。曾经有过这样勇敢、自信、自尊的祖先的人们，难道就这样永远地失去自己的自由吗？

@隋牧青律师: 海淀法院挂着北京律协的规定，开辟了北京律师的非安检通道，却要求所有律师证没有条形码的外地律师接受安检。这个对外地律师安检的规定不但违法，且明显地域歧视，可耻可恶！我认为，这个无耻规定的决策者已经构成滥用职权犯罪。

冯克利：现在中国最大的问题不是哪个领导人或大贪官的问题，而是制度安排极不合理，这跟人的素质，文化传统等等没什么关系，只要看看过去的东西德，现在的南北韩就可以明白这一点。与建立好制度这个大问题相比，所有其他问题都是次要的，如习大大是个什么人，有多少大贪官，有什么特殊利益集团，有多少福利特权、住房特权、医疗特权、国企垄断的特权，更不用说权力寻租贪污特权，因为这一切说到底都是制度不合理造成的。因此改革的目标是建立一个杜绝所有这些现象的规则体系，为全体国民提供一个能够追求、获得和享有正当权益的制度环境，至于这种改革的努力是出自什么人，需要打击哪些人，我认为都是次要问题。

大家都在说宪政，那宪政到底是什么？按我的理解，宪政的第一原则是它没有任何具体的利益指向，它与任何人或集团的具体的目标诉求无关，它只保护每个人或团体以公正的行为追求各自的目标。它凌驾于全体社会成员之上，规定他们在参与政治、经济和文化活动时必须遵守的一套基本规则，大家追求实现各自的愿望时都愿意遵守它，看到不遵守的行为都认为那违反了公平正义的原则。所有实现了繁荣与稳定的国家，都是实现了这种公共生活的国家，所有动乱频繁民不聊生的国家，都是无法做到这一点的国家。

说服更多的人，无论是体制外的还是体制内的，无论是特权阶层还是弱势群体，为建立这样一种制度而共同努力，才是当前最有意义的事情。

肖莉：谭作人，四川省成都市人，2009年2月，起草题为《5.12学生档案》的倡议书，呼吁民间对汶川大地震遇难学生校舍工程质量进行調查。2009年3月28日，被成都市公安拘捕，于2010年2月9日被成都市中級人民法院以煽动顛覆国家政权罪判处谭作人有期徒刑5年，剥夺政治权利3年。他还有40天刑满释放！

@检察露薇: 微博做了两年多，被禁过言封过号，也常有朋友好心劝我，身为体制内的人有些话不该说。可是，作为一个法律工作者，对法治民主的渴望和追求早已渗入我的血液，融入我的灵魂。一个人的声音是微弱的，但在这里，有无数跟我一样的人。如果你愿意，请关注我，我们共同为公平正义呐喊，为争取权利努力。[拳头]

【海外华人举报南乐黑监狱】：我刚才打通了河南省信访局电话0371-65905013。男性值班官员正式记录了我的对华援助协会的身份、电话，我举报李彩忍姐妹在去年12月在张少杰牧师家被绑架经过。告诉他现在海外基督徒和良心人士非常关注这个时间。并且指明现在关押地点在 南乐县高速口对面加油站东边，有一挂牌"中国公路"的大院，南乐教案被关押者指证，上访后在此关押，这里摄像头密布，24小时关着门，偶尔总是那么几辆特别的车进出。值班官员告知我，我举报的问题已经正式登记进入信访程序，处理时间一般2个月。请各位律师和朋友实施监督。

@刘晓原律师：上午，到了无锡市第二看守所会见丁红芬。办事大厅警察说，星期休息日不安排会见。我说，以前在星期六 日也来会见过。我投诉后，所长出来称休息日不安排会见，只安排办案警察提审。因为会见丁红芬多次遇到阻力。丁红芬是从"黑监狱"救家人和访民被控涉嫌聚众扰乱社会秩序罪。唐吉田注 请大家多关注丁红芬等

【转】   康素萍等50访民博命北京 缴获两台截访车：今天早上8时前后，马家楼接济中心门口发生两起暴力截访事件。我们50访民拼命反抗，我把车牌京QV7611取下，缴获辽宁、陕西两台截访车，参与截访的地方官员、警察均已逃亡，我们把战利品交给北京警方。现在，访民们散了，我一人正在北京市玉泉营派出所做笔录。.

公民评论

王利平：一群不怕坐牢的人

坐牢，意味着失去人身自由，意味着与亲人分离，对任何一个人而言，都是煎熬。历史就像一个爱开玩笑的老头，有时沉重得让人笑不出来，那些走在前头，争自由的人，争权利的人，常常要以牺牲自己的自由和权利为代价，身陷囵圄。近几十年里，在通往结束野蛮专权的道路上，就有这样一群不怕坐牢的人：俄罗斯的索尔仁尼琴，南非的曼德拉，捷克的哈维尼，中国台湾的雷震……事实上，执政者在将他们关进监狱的同时，也关闭了自己通向未来的道路。

在眼前的这幅黑白照片里，从左到右的七位男女，是台湾"美丽岛事件"的受刑人，他（她）们是：张俊宏、黄信介、陈菊、姚嘉文、施明德、吕秀莲、林弘宣。此刻的台湾，正处在一党独裁向民主宪政转型的关键期，社会民主力量正在崛起，正因为此，七人身后虽站满警察，但毫无惧色，从容不迫。站在中间的施明德双手插在裤袋里，面露微笑。他（她）们深知也感受到了一股大潮正从四面八方澎湃而来。

1980年代的美丽岛大审成了执政者与反对者政治理念相互碰撞的舞台。审理期间，被告人在庭上陈诉其政治观点，辩护律师亦详述"宪法"赋予人民的权利，以致审理本身形同公开的政治大辩论，并且均刊登在报纸上。辩护律师们明确指出所谓的"戒严令"本身就是非法、军事法庭也没有资格审理此案，应该不受理。其实，辩护律师们不仅仅为被告在辩护，而且也是在为整个党外运动做历史性的辩护。"军事法庭"最终的判决结果：施明德处无期徒刑，黄信介处有期徒刑十四年，姚嘉文、张宏俊、林义雄、林弘宣、吕秀莲、陈菊等处十二年有期徒刑。后黄信介改判十年，其余六人为八年。此外，尚有三十余名人士被控以公然聚众施暴，其中一部分被处以一至三年的有期徒刑。

美丽岛案件的审理，再一次启蒙了台湾民众，进一步激发台湾民众追求民主宪政的热情，也让美丽岛案受刑人的家属和辩护律师走到一起，成为80年代以后台外党外力量的中坚。以蒋经国先生为首的台湾当局，在党外力量的巨大压力之下，顺应民主宪政世界大潮，解除戒严，解除报禁，开放党禁，台湾地区终于送走了一党独裁的严冬，迎来了民主宪政的初春。历史经验揭示，当执政者以法律的名义，把宪法赋予公民的权利虚置，公民参与政治的渠道被全部堵塞时，社会必然会出现一批以身试法，不怕坐牢的人，他们在执政者对其进行的法庭审里中，以自己的言行，将执政者的不公不义昭告天下。其实，此刻真正被送上了审判台是执政者，执政者正在被历史所审判。学者陈伟说："威权政体快崩溃时，总会出现自救式的抓人捕人。但抓一个，就站出来十个。越抓越多，然后威权的防线就被踏破了。转型就是这样的，没有办法。坐牢变得光荣时，政权危机就是真危机。那些人放出来后，就是未来政治家人选。"当社会出现越来越多不怕坐牢的人时，时代变革已然来到。在这样的历史关键期，对执政者而言，除了如经国先生所为，顺应时代大潮外，别无选择。（作者系福建省委党校法学教研部副教授）

杜光：义正词严的辩护和振聋发聩的启蒙

最近在网上读到许志永1月22日和侯欣1月28日在法院的最后陈词，几点感触油然而生：

（一）对法治的自我否定

这两位怀着高度爱国情怀的民族精英，仅仅因为行使了宪法赋予的公民权利，就被当局构陷成罪，肆意迫害，这就进一步暴露出现行政治体制的专制性，使充斥于官方媒体的豪言壮语、甜言蜜语，都转化为对现实的讽刺。这场审判是对宪法的蔑视，对真理的侮辱，也是高唱法治的自我否定。

对许志永等的迫害，明明是因为他们推动的"新公民运动"触犯了专制体制的大忌，使当局必欲除之而后快。可是，提上法庭的罪名却是"聚众扰乱公共场所秩序"，为什么不用过去处理类似问题时经常使用的罪名"煽动颠覆国家政权"或"企图颠覆国家政权"呢？我推测是这个罪名太荒唐，早已引起民众的不满，所以换了一个罪名。其实，"欲加之罪，何患无辞"，不论用什么名义，都不可能掩盖剥夺公民权利和滥施镇压的实质。

当局企图通过"聚众扰乱公共场所秩序"的罪名来压制"新公民运动"，威胁从事这一运动的公共知识分子。但是，当局的迫害却为被迫害者提供了更好地宣传自己思想的机会。特别是许志永的长达一万余字的陈词，把法庭当成宣传"新公民运动"的讲坛，虽然开始不久就被法官打断，但通过互联网，这个陈词传遍海内外，许多中华儿女由此了解许志永和"新公民运动"宗旨和精神，大大扩展了他们的影响。这大概是有关当局始料所不及吧！

近几年来网上常见一些批判、讥讽知识分子和公共知识分子的文章，前者多出于眼高手低、高腔频频的少数海内外人士，后者多属反改革反民主的毛左派所为，总之都是无知加偏见的产物。中国知识分子尽管由于长期的专制主义高压而普遍犬儒化、市侩化，但忧国忧民、敢于担当的优良传统，从来没有中断，尤其是"8964"后，经过痛苦而深刻的反思，许多知识分子渐次觉醒，以各种不同的方式，投入维权、启蒙和呼求政治体制改革的民主大潮，为公共事务和社会发展承担作为先进知识分子的历史任务。许、袁两位正以他们的慷慨激昂的陈词，表明了这个知识分子群体的政治诉求和存在意义，有力地回答了对公共知识分子的那些无理且无聊的蔑视和讥刺。

（二）义正词严的辩护

许志永和侯欣的法庭陈词，既是声明自己无罪的有力辩护，言真意切，有理有据；也是对专制当局无理镇压的强烈抗议，义正词严，掷地有声；更是宏扬公民权利的启蒙宣言，理情并茂，振聋发聩。他们所发出的大义凛然的呼声，将会有力地推进维权运动和启蒙运动的日渐高涨。

许志永的陈词略显冗长，不够精炼，有明显的急就篇的痕迹，但对"新公民运动"的价值理念、追求目标和非暴力的运作原则，都作了充分而明确的阐述，通篇洋溢着坚毅、乐观和自信，鲜明地体现了他所提倡的自由、公义、爱的新公民精神。

政法机关是以"聚众扰乱公共场所秩序"的罪名起诉许志永的，他在法庭上陈述了他三年来为了争取随迁子女就地参加高考的努力过程，说明2012年7月5日和2013年2月28日为什么同一些随迁子女的家长到教育部和北京市教委请愿。他谴责1958年确立的城乡户籍隔离制度和这个制度造成的灾难，并且宣称："想到千千万万被万恶的户籍隔离制度永远改变命运的孩子，想到一代又一代被万恶的户籍隔离制度伤害的中国人，想到那些无以计数的死在收容遣送路上的中国人，为消除中国特色的身份隔离制度，为中国数千万留守儿童争取在父母身边上学的权利，今天我站在被告席上，何止是无怨无悔，我是多么的骄傲啊。"他驳斥"聚众扰乱公共场所秩序"的控告说："我们去的是教育部门，是公民到国家机关表达诉求，我们去的不是法律意义上的公共场所。刑法对公共场所界定得很清楚，是除国家机关、社会单位、公共道路之外的公共空间，所以我们的行为不构成扰乱公共场所秩序。"

至于呼吁官员财产公示的活动，许志永说："呼吁官员财产公示，是我们推动国家反腐败制度建设的努力。""我们用征集签名上网，发放宣传品，以及上街打条幅等方式呼吁官员财产公示，同时也是践行宪法规定的公民言论自由权，我们的行为没有侵害任何他人的正当权利，没有任何的社会危害性。""推动教育平权，随迁子女就地高考，呼吁官员财产公示，倡导大家堂堂正正做公民，在这荒诞的后极权社会，成了我的三大罪状。如果执政者有一点点诚意把公民的宪法权利当真，我们当然无罪。我们没有扰乱公共秩序的故意，我们是为了推动国家的民主法治；我们没有扰乱公共秩序的行为，我们不过是在践行宪法规定的言论自由；我们没有扰乱公共秩序的后果，没有人的正当权利受到损害。"

侯欣的陈词，开宗明义就宣告自己无罪，而且指斥把要求官员公示财产定罪是时代的荒谬和耻辱。她说："我要说的是：我无罪！公安机关、检查机关、法院多次诚恳的劝导我认罪，我的亲人、朋友也有很多人劝我认罪。我知道，如果我认罪，对我自己可能是最有利的，但是对于我们的国家，如果要求官员履行最基本的职责，公示财产，是有罪的，那么我们这个时代就是荒谬的时代，我们每个人，无论是高高在上的衮衮诸公，还是为生计奔波的平头百姓，都会被钉在历史的耻辱柱上，千百年后，我们的后代会嘲笑讥讽我们，嘲笑我们这个时代，讥讽这样有一群不辨是非，自外于现代文明的猪一样的民族！"她把参加这个活动视为自己的一个殊荣："上街公开表达'公民要求官员公示财产'的活动，我只参加了331（注）这一次，而且是在围观拍照，并没有打横幅，也没有演讲。但是我并不觉得冤枉，我把这作为一个殊荣接受下来。""是的，我恐惧，今天我站在这里更恐惧，恐惧着牢狱之灾，恐惧着我两次病危后的羸弱身躯，一旦走进监狱，是否还有走出了的那一天。但是我更恐惧的是违逆自己的良心，浑浑噩噩的活着，在生不如死和死亡之间，我宁愿选择死亡。"宁愿死亡也不能违逆自己的良心，何等高尚、坦然而豪迈的表白！（注：331指的是2013年3月31日，她在当天下午参加了要求官员公示财产的街头活动）

（三）振聋发聩的启蒙

许志永在陈词里说：新公民运动倡导每个中国人堂堂正正做公民，把公民的身份当真，把公民的权利当真，把公民的责任当真；新公民运动倡导自由、公义、爱的新公民精神，自由，公义，爱是我们的核心价值，我们的行动指南；新公民运动还倡导每个追求民主、法治、公平、正义的中国人，在共同的公民身份下团结起来，在自由民主的规则之上形成公民共同体。这个完全基于自愿的自由公民的联合群体，将作为公权力的监督者，政治改革的推动者，民主法治的建设者，在推动社会进步的行动中健康成长。

在"新公民运动"所倡导的这些理念和目标里，都是符合于宪法规定的条文和精神的，但同时也恰恰是当局所忌讳的。公民的身份、权利和义务，宪法已有详尽的规定，但多数公民权利却始终实现不了；自由、公义、爱的精神不仅和宪法精神相一致，而且和不久前推出的社会主义核心价值观也有着共同的内涵，但这些价值理念官方可以宣传，却不许民间落实；至于自由公民的联合群体，可以说是公民社会的主要构件，宪法已有结社自由的规定，但迄今还没有一个公民得以享有这种自由权利。从这里我们不难窥见"新公民运动"遭到镇压的秘密：公民权利和公民社会都是使当局感到恐惧的概念，所以才被列入"七不讲"，讲尚且不许，你"新公民运动"还要倡导，还要争取，还要实践，难道能容许吗？

"新公民运动"的政治理念，在陈词里有着很好的阐述："我们的政治目的很清楚，那就是民主、法治、自由、公义、爱的美好中国。我们追求的，不是为打江山坐江山，为权力不择手段的野蛮政治，而是美好政治，是为公众谋取福利的美好事业，是全体公民共同治理国家的事业，我们的使命不是为了获得权力，而是为了约束权力。""中国的根本问题是民主宪政问题。""宪法规定的选举权、言论自由、信仰自由等公民神圣的权利必须兑现，人民当家作主的承诺决不是一句谎言。这些现代民主的价值和尺度根植于普遍的人性，不是东方或者西方的，不是社会主义或者资本主义的，而是普适全人类，只要是人的社会，无一例外。"

许志永在法庭上揭露专制当局貌似强大实则恐惧的事实，明确宣布"新公民运动"的非暴力性质，对他们进行切实的训诫。他指出："你们指控我在推动教育平权，随迁子女就地高考和呼吁官员财产公示的行动中扰乱公共秩序，表面看这是一个公民言论自由与公共场所秩序的边界问题，实际上，这是你们是否把公民的宪法权利当真的问题。而更深层次的问题是，你们心中深深的恐惧。""你们心中有太多的恐惧，以为政治永远就是刀光剑影血雨腥风，可是我要告诉你们，时代已经改变，新文明时代，人类社会最伟大的力量，不是暴力，而是爱。不要恐惧民主，不要恐惧失去特权，不要恐惧公平竞争，不要恐惧一个正在到来的自由社会。"他说："你们不用恐惧新公民运动，我们是新时代的公民，理念上，彻底告别了敌人、江山、推翻、打倒的专制意识，坚守自由、公义、爱的信仰，行为上彻底告别阴谋、暴力等野蛮模式，以和平改良方式推动社会进步，在阳光下健康成长。""新公民运动是民主法治进步的政治革新运动，也是一场政治文化传统重生的文化运动，我选择作为一个和平的改良主义者，继续一个世纪来先辈们未曾完成的使命，倡导绝对非暴力，倡导自由、公义、爱，倡导和平改良的民主宪政之路。"

侯欣在陈词中说："我爱这个国家，我所做的一却都是出于我对这个国家、对我的同胞，那份放不下的爱。但是我认为爱国的最高形式就是监督政府，监督执政党，而不是歌功颂德、逢君之恶。"她呼吁当局"结合全民的力量，让公民行使《宪法》第三十五条赋予的言论、集会、结社、出版的自由，监督执政党，改变着一切，为后世子孙做一个交代"。"爱国"是近来全国舆论都在紧锣密鼓地大肆宣扬的"社会主义核心价值体系"的12条价值理念之一。侯欣在这里对"爱国"作出了最深刻的阐述："爱国的最高形式就是监督政府，监督执政党，而不是歌功颂德、逢君之恶。"这个论断使所有官方报刊关于爱国的连篇累牍的宣传，都显得苍白无力和虚伪做作。

（四）抗议和声援

对许志永等的审判和判决，引起了广泛的抗议和声援，在进一步暴露专制统治的暴虐的同时，也进一步推进了维权运动。中国《公民维权联盟》在许志永被判刑的1月26日当天就发表声明，表示："对许志永先生'聚众扰乱公共场所秩序'一案的判决，将会给中国的公检法记上历史最无耻的一笔！值得世界媒体的高度关注！对许志永先生的重判，是政府对法治实行践踏和对全体中国公民的挑衅。""任何的暴力镇压都是最无耻的！当一个政府不再是人民权利的保护者，而成为人民最危险的侵犯者，那么，这个所谓的法治中国，这个狼狗不分的社会，什么事情都将会发生！"

在同一天，众多学者律师发起成立公民权利关注组，并在网上发布声明指出：由于权力无视一切出于良知的声音，仅仅抗议不能阻止罪恶的发生，我们更需要用切实的行动来维护公民权利。所以我们选择这样的时刻，发起公民权利关注组。公民权利关注组不是一种组织形式，而是一个网络虚拟社区，顾名思义，当然以公民权利为主题。权利的紧缺是中国一切灾难的根源，必须从权利入手，才能推动宪政转型，建设权力不再肆虐、弱者不再无告的制度环境。

第二天，27日，北大、人大、清华和政法大学的五位教授联名发表法律意见书《为什么我们认为他无罪》，从法律角度，分析许志永的行为不构成"聚众扰乱公共场所秩序罪"。因为，通过和平方式在公共场所表达合法意见，是公共场所的正常秩序。主张"官员财产公示"，以横幅、传单等和平的方式提出诉求，是正当的意见表达，并没有扰乱公共场所秩序。许志永被控诉的事实，是公民踊跃参政议政的范例，不应作为犯罪判刑。

许志永的代理律师张庆方认为，当局对许志永的判决，是为了杀鸡儆猴。"它们要用法律语言告诉社会上的维权人士，不要触碰政府的红线，不论你基于什么目地，不论你为了推动什么样的目标，只要采取街头政治的方式，都会像许志永一样被关进监狱。"另一位律师指出："这样做证明当局所谓的政法体制改革，也是虚伪的，它已经把自己放在了公民的对立面了，放在人民的对立面了。他们在庭上判许志永的刑，但是在民间等于是在审判当局的违法行为，它早晚要受到清算，要被人民所抛弃。"

对许志永等人的判决，也引发国际社会的关注和批评。美国国务院26日发表声明，对判决结果深感失望，敦促中共当局释放许志永等政治犯，保证他们的人权和自由。国际人权组织"国际特赦"发表的声明则批判这一判决"可耻"，并指责中共当局以恐怖治国，而不是以法治国。美国"人权观察"也发表声明，谴责中共一面宣称将反腐斗争进行到底，同时却把要求反腐的公民送进监狱。

（五）简短的结语：性质和前景

对"新公民运动"案的判决发生在2014年的头一个月，具有象征的意义。"新公民运动"所提倡和推动的事业，都是本着宪法所赋予的公民权利，维护了宪法的尊严，既有利于社会健康发展，也有助于政府兑现其实施宪法的承诺，应该受到当局的支持和鼓励，现在居然被说成是犯罪行为。这种倒行逆施，是对宪法的明目张胆的践踏与亵渎。因此，就这个案件的性质来说，它是维权和维稳的博弈，是维宪和违宪的博弈，归根到底，是民主和专制的矛盾和斗争在现阶段的体现。许志永被判刑，意味着维稳和违宪的胜利，专制的胜利。但就整个社会层面来说，维稳、违宪和专制的这一胜利，反而将进一步推进维权、维宪的民主运动。在新的一年里，维权、维宪的民主运动会如何发展，现在尚难逆料，但可以预见，维权和维稳的博弈，维宪和违宪的博弈，民主和专制的博弈，将会出现新的高潮；抗争和镇压，时起时落，将会成为这一年的一大特色，并将为此后的民主运动提供新的经验和教训。

——新世纪2014年2月15日

黃一龙：审判宪法之谜

審判公民的「憲法權利」

　　從二○一四年一月二十二日起，許志永案開審，同案的多人也被安排跟著開庭。

　　審他什麼案子？「聚眾擾亂公共場所秩序罪」！這個於十年前參與上書控訴、抵制嚴重擾亂廣大農民基本生存秩序的「城市流浪人員收容審查」制度的法學博士，難道真是吃飽了沒事幹，跑到大街上去攔人堵車耍流氓嗎？

　　原來最後據以批捕他（和他們）的所謂「擾亂秩序」，只是在街邊拉出一塊橫幅，要求最高官員帶頭公示財產！這擾亂了什麼秩序擾亂了誰的秩序呢？他們不是在表達一種訴求；表達訴求的權利不是屬於言論自由的憲法權利嗎？

　　這倒接近答案了。就是要審判他這個「憲法權利」！事實上，在中華人民「共和」國，「審判憲法權利」的安排不是個案而是制度；凡是憲法所賦予的公民權利，特別是第三十五條的言論、出版、結社、集會、遊行、示威自由權利，每項都有至少一種實體法貼身緊跟嚴密監視，誰要「自由」一下都須「依法」事先喊聲「報告政府」求得批准，比非共和時期皇朝奴婢向皇上叩求恩准，也只是可以站求而已；不申請或未批准的自由屬於非法自由有罪自由，就犯「非法自由罪」或「憲法罪」了。其中僅僅剩下日常用嘴說話的權利，在技術上至今尚無良策於人們每次發聲之前予以批准或不准，對此則使用後懲法，只要話不中聽，就可定你說話顛覆政府或煽動顛覆政府（二者不同義，原因不詳）；儘管那語音已經消散多日而政府的一條板凳都未受到「顛覆」。這樣的辦法施行多年也判罪無數，次次都暴露當權者的心虛怯懦次次都取得貽笑天下的效果。本屆政府上台以來則傾向於更加無須講理，不跟你囉嗦你說話的內容而只追究你說話的「場合」！如果你們喝茶談書議人物，經查那次茶會未經申請，屬於非法集會，所以你犯了非法集會罪！如果你在「飯醉」席間講了一番話而那場「飯醉」有人（或者就是上面的線人）醉倒發酒瘋，你有聚眾滋事罪了！如果你只在街邊講話，或不講話而拉橫幅表達某個意思，哈哈，看見錄像沒有？有幾個人圍觀吧？還有人繞開你們走吧？這是什麼？這是「聚眾擾亂公共場所秩序罪」！

　　於是，在百年前亞洲第一個共和國的首都北京以及其它一些城市，就有領導有計劃統一上演這樣一齣審判「公民行使憲法權利／擾亂公共場所秩序罪」了！十分顯然，這是一場雞鴨的對話或（更準確些說）對牛彈琴：被告分明在行使憲法權利，原告則追究擾亂秩序；公民被告在提出監督權力的訴求，權力原告卻責他不聽警察的招呼！所以第一位被送上法庭的本案主要當事人許志永博士和他的律師，就以沉默去對付「法庭調查」中任何提問和指控，只在他的最後陳述（卻被法官非法打斷）中指出這場把戲的要害：

「你們心中深深的恐懼」

　　你們指控我在「推動教育平權，隨遷子女就地高考」和呼籲官員財產公示的行動中擾亂公共秩序，表面看這是一個公民言論自由與公共場所秩序的邊界問題，實際上，這是你們是否把公民的憲法權利當真的問題。而更深層次的問題是，你們心中深深的恐懼。

　　陳述中所說的「推動教育平權、隨遷子女就地高考」，是指他所發起的「新公民運動」幾年來不懈地努力維護異地務工農民的遷徙權益，特別是隨遷子女就地讀書和高考的權利，最後導致「教育部終於公佈了隨遷子女就地高考政策」，「到二○一二年年底，全國共二十九個省市陸續出台了隨遷子女就地高考方案」。為了取得這一利民利國還利執政黨的政績的偉大成果，許博士和他的那些「把公民的身份當真」的追隨者們，數年間不管風吹雨打，總是定時集會定時請願，總是用自己的憲法權利敲打那些根本不把公民的意願當真的當權者們，終於換來了他們的轉變，這不能不是一件一定會進入共和國歷史的輝煌功績。為此他們自然須集會須表達特別是須要和政府對話，這就給了司法部門以「聚眾擾亂公共場所秩序」的把柄。這種拙劣的把戲，正如把冒著生命危險衝入火災現場搶救生命的勇士，控以「非法進入私宅」罪──這是哪兒跟哪兒呀！何況這個北京市和這個共和國，多年來頻繁發生對「公共場所秩序」有計劃有領導的嚴重破壞甚至顛覆，從到處扯橫幅「公審」當局不中意的「漢奸」，到千百暴徒砸車燒房的「愛國遊行」，直到百萬雄師開進首都橫掃百姓，「公共場所秩序」破壞無遺，施暴者及其首領何曾受到法律的絲毫追究？那時那些公安局、檢察院和法院到哪裡去了？他們現在怎麼一下就如此在乎「公共場所秩序」了？

　　以上文字寫於許案開審的當天和次日，到一月二十六日一審判決下來（其文號居然是前一年的（「（二○一三）一中字第6268號」）！字字句句都不出上文所料，113條「證據」都指明那漢子果然跑進了人家屋裡，果然未曾取得屋主同意，果然強行抱出了人家的娃娃，──就是不說那是在捨身救火！於是就「審理終結」、「判決如下」云云。

害怕「正在到來的自由社會」

　　把許志永們「推動教育平權，隨遷子女就地高考和呼籲官員財產公示的行動」比作衝進火海救人，其實還大大縮小了前者的意義，儘管剛開過的十八屆三中全會明白指出我們現在已經掉進了「深水區」，「水深」和「火熱」都是大災大難；而一個民族被水淹沒和一幢大樓被火燒毀，當然不可同日而語了。簡而言之，我們現在面臨的深水，就是改革的紅利為少數權力集團霸佔，它的成本卻落在普通百姓身上，從而引發愈演愈烈的官民矛盾貧富矛盾。所以本屆領導上任伊始，就一面發誓嚴打蒼蠅老虎，一面宣示奉行「群眾路線」做出種種親民的表示直至精心設計上街吃包子，以拉近與多時被邊沿化的普通民眾的距離，甚至一再提出要把權力關進制度的籠子裡。這種執政方向，本來就該與許志永們維護底層民眾權利、推動政治清明的努力一致，那麼，當局究竟害怕他們什麼呢？

　　前引許氏的陳述回答說，他們害怕「一個正在到來的自由社會」。他說對了。

　　那個「正在到來的自由社會」，不就是公民依法讓渡管理權力同時依法監督權力的法制社會、或稱憲政國家嗎？不是當今最高領導人習近平所謂「把權力關進制度的籠子裡」的社會嗎？他為何如此害怕呢？原來所有他的這句講話，都是隱去了主語的：誰把權力關進籠子呢？沒有明說。問題恰恰出在這裡。公民把權力交給政府，同時要求它行政公開以便監督，那麼關鎖權力的主語是「公民」；而繼承祖上打出來的天下、絕對不許不良分子亡黨亡國的英明領袖，是必須把關鎖權力的鑰匙裝在自己口袋裡的，「大權獨攬」，任何人、更別說平民了，不得分享。要是說，一年以前對於權力的這兩種關鎖方法還未見分曉，這一年間當局的種種作為，尤其是在全國大審憲法的作為，已經十分清楚了。

公佈官員財產的要害所在

　　而且我還想進一步指出，這次審判所著重懲罰的「呼籲官員財產公示」的行為，正是可以導致權力只能被公民關進透明的籠子裡而絕不可能關進任何領袖的口袋之舉。因為官員財產公示一旦在全國推行，幾百萬或上千萬份縣處級以上官員的身家財富就將直接暴露在全國民眾的眼前，而這就是關鎖他們的最為要緊的「籠子」了。不管這些公示表格的數據是真是假，第一它將不斷地經受民眾的查核，「群眾是真正的英雄」，中國網民連某個官員帶幾隻手錶抽哪種香煙都一查一個準，還怕他隱匿大捆鈔票幾處房產幾個保險櫃？甚至匿名存款鉅額股票等等隱形資產，也難經受民眾的反復查考而露出本相。還有第二，即使那些隱匿財產未被發現的狡詐之徒（也許他們會在貪腐分子裡佔多數），都以填寫公示表格的行動在法律上正式宣佈了與自己隱匿的所有財產脫離領屬關係，那麼我們的國家就擁有一筆巨大的「無主財產」，其數額可能達到年度GDP的好幾倍甚至十百倍！將來的政府可以在任何時候發現一筆沒收一筆，用來從事改善民生改善教育的豐功偉業，而不必花費巨大精力去查這個貪官那筆賄賂了。──不是迭有學人撰文討論貪官太多怎麼審判得了是否一律大赦嗎？有了他們的公示表自動放棄隱匿財產，那麽除了特大老虎以外，也就審也別審了，赦也別赦了，直接收走他們瞞報的無主財物得了。還有更加重要的第三，對於公民舉報且查實擁有「無主財產」的官員，雖然不審判不治罪，官總是不能當了也別想再當了。那麼即使那時還因種種中國特色不能讓每個公民擁有選票，他們實際上已經手握「反選票」，行使著對於任何領導幹部的罷免權力了：從是否真心為人民服務的道德底線上審核幹部並剔除敗類。而那時的政府，也只能是遵從民意依法行政的憲政機關，與任何企圖大權獨攬的英明領袖無緣了。

　　這也就是這次憲法大審判透露出來的恐懼感之所在。它也許同時預示著，那令一些人「深深恐懼」的東西，正在笑嘻嘻地向我們走來呢？

二○一四年一月二十二日─二十八日

《动向》2014年2月号

作者附注：文中说法庭举证113分。据许案律师张庆放于庭审次日接受艾晓明教授采访时说，"证据"实为195份。

陈绍华：野蛮与无耻的传承

2014年2月13日

　　周日下午，深圳书城举行博客大赛颁奖礼，我被叫去做颁奖嘉宾，为了活跃气氛吸引顾客，颁奖中穿插一些文艺演出。其间，上来一对四、五岁幼儿，表演节目——《闪闪红星》，不到一米个头的娃娃穿着新四军军服，打着绑腿，腰间挂着手枪手榴弹，一副革命样板戏大人摸样，时而拔出手枪挥舞着，叭叭叭！……看到这里，我实在是看不下去了，便离席以示抗议，不料，刚出门就被主持人电话叫回，说是轮到我颁奖了，我想也好，顺便当众说说这事儿。

　　上台后我说：刚才我离开，是因为不忍心看刚才那个节目，孩子非常可爱，但内容很操蛋，我不希望老师、家长们再给孩子们灌输这些垃圾东西了，这种宣扬暴力革命夺取红色Z权的把戏该结束了。

　　我注意到，当我讲这段话的时，台下有不少人包括许多嘉宾频频点头表示赞许，还博得一些掌声，前排有个别领导脸色显然不太自然。

　　颁完奖后，我从台上刚一下来，一个30多岁的女士便迎上来道：先生，能不能交换个名片？我是路过这里，被你刚才那段话吸引过来，你说得太好了！我也对这种教育非常反感……

　　看样子，像是个整日为孩子教育问题操心的妈妈。我相信，这样的妈妈会有很多很多。

　　都一个甲子过去了，潘冬子的故事更是编造出来的80年前（1927年红军逃亡途中）的谎言，为什么我们还要让幼儿园的小朋友模仿他的刻骨仇恨和杀人行为呢？何况，那场死亡上千万骨肉同胞，血流成河的肮脏内战，至今还没有反思和忏悔，更没有为那千千万万无谓的亡灵及嗣者给予应有的祭奠与抚慰，反而还要儿孙们为这场残暴血腥的杀戮罪行继续唱赞歌，荒唐之至。如果说，以残暴杀戮同胞而窃取政权值得庆贺，那也是上上代人自豪牛逼的事儿。他们沿袭胜王败寇的野蛮腐朽文化，因窃权而窃喜，几十年来津津乐道、乐此不疲地自吹自擂，且无耻地绑架民众为其"歌功颂德"已属极端无聊与不义，难道还要我们的子子孙孙继续无聊与无耻下去吗？

　　不仅仅是一幕《闪闪红星》，今天，在我们的中小学幼儿教材和课外读物中，这种所谓的红色家史故事比比皆是，且不说这里有多少欺骗与谎言，这种煽动仇恨与颂扬暴力革命的内容是联合国教科文组织严格禁止的（※）而作为常任理事国的中国却视而不见并仍然继续着60年来一贯的愚民洗脑教育，其目的无非是以此来彰显和巩固自己执政的"合法"地位。

　　在此，希望大家共同呼，也希望教育界的领导、老师以及家长和社会良知人士，大家共同来抵制和消除那些愚弄、毒害孩子的不良教育和教材，共同努力建造一个没有谎言、没有仇恨、没有暴力、没有杀戮、没有强权的健康美好的教育环境。

　　孩子属于未来，但未来——不属于愚昧和野蛮！

公民纪事

许志永:因果——一次关于新公民运动的对话

4月12日，应香港中文大学和滕彪的邀请,去香港参加"孙志刚案十周年研讨会"。过了边检候机中告诉滕彪下午见。

开始登机了，突然面前出现三个警察，问我是不是许志永。我说是，问是不是要阻拦我登机？他们说是，他们也不知道什么原因，外面有人接。

外面是熟悉的市局文保三个便衣，说怎么也不说一声就出境？我说公民有出入境的自由。办理退票。他们说要带我去北邮。

人文学院办公室楼下，z说要我上楼，包留下。我坚决反对，不是担心被抓住把柄，我电脑里的内容都可以公开，但这是我的隐私，我也确实担心他们给我电脑里装 东西。我冲出汽车，他们紧追，在一楼教室门口同学能看见的地方僵持，我想告诉同学们，这就是今日中国发生的一幕。他们怕人多，承诺不再拿我的包。我上三楼 自己所在的办公室，关上门，给家人打了一个电话，院书记在外面开始敲门。

书记告诉我，我在人文学院的工资3月份起已经停发，我说理解，我会考虑写一封辞职信。从2009年被剥夺了上课资格，我还愿意留在学校，是希望还有机会给 同学上课，可是，这个体制无法容忍一个真诚的理想主义者。这次停发工资是基于教育部的直接压力，而理由是我长时间没来学校上班，那段时间我正被非法限制自 由不能出门。

我告诉书记他们要非法抢夺我的包，请你帮我保管，他拒绝了。从书记办公室出来被带到保卫处。我知道，中国的大学早已失去起码的自立和尊严。在被隔离的空间里，五个人强行夺去了我的包。

几个小时里，我独自思考，他们在旁边聊天。送来了麦当劳，和以往一样，我不吃饭。期间z过来说要做个笔录，我说没什么好说的，不必了，他坚持要问。

问教育平权是否还要继续？答：继续努力。

黑监狱今后有什么打算？答：只要有非法拘禁犯罪，就像你们今天这样，继续围观。

财产公示今后做什么？答：继续努力，连财产都不敢公开，还反什么腐败？

公民同城聚餐还继续吗？答：继续，堂堂正正做公民。

公民同城聚餐有多少人？答：不确定，每个人都可以做公民，都可以参与，也可以随时退出。

最后我要求补充一句"对今天北京市公安局非法限制出境、非法限制人身自由、非法搜查提出严正抗议"，不补，我拒绝签字，笔录他们收起来了。

晚上十点多了，大队长c进来。我们之前有过多次对话。

C:以前你做维权个案，不是挺好的吗？比如帮助承德案申诉，可是，现在，新公民运动，从10年以来，尤其是去年以来，到处都是同城公民聚餐，性质正在起变化。

我：承德冤案19年了，我们代理申诉也十年了，可至今没有任何结果，我们努力帮助个案，但同时出现越来越多的冤案，根本是政治体制问题。从维权个案到新公 民运动，这是天意，某种程度上也是被你们逼迫所致。去年3月份之前我们有固定办公室，每天至少安排个一人接待上访者，我每周要去两次看材料，也许很多案件 我们做不了，但至少给他们一点建议，我们大量时间是在做这些具体工作。可是3月份之后，我们的办公室被你们关闭，大量弱者找不到我们了，工作重点转向公民 理念倡导。其实性质没有任何根本改变，我们一向追求民主法治公平正义，原来更多是自己做公民，现在倡导大家一起做公民。越来越多人愿意做公民，你们怕什么 呢？

C:你的新公民理论从哪里来的呢？

我：上天的启示。具体讲就是去年5月前后我在家里读书思考中的灵感，我相信人类所有的创造灵感其实都是上天的启示。

C：你知道"小圈子"的说法吗？认识李一平吗？

我：知道这种说法，最近几个月听说过，不认识李一平。公民同城聚餐不是小圈子，我们是公开的公民聚餐，共同的公民身份，统一的时间，讨论公共话题，联合推动中国民主法治。

C：新公民运动、公民同城聚餐的目的是什么？

我：公民联合推动民主法治，最终实现一个自由、公义、爱的美好中国。

C:民主是否意味着推翻共产党领导？

我：我们的理念和话语体系里没有推翻、打到、敌人等这些概念，民主意味着人民有直接投票选举各级政府和议会的权利，这和推翻两个概念，如果共产党有能力改 造自己象国民党一样经过大选执政，我们当然支持。我们追求的是真民主，是中国宪政和平转型，共产党能否完成自身转型经过选举执政，那是你们的事，我们不抱 幻想，但对每个中国人心怀善意。

C：打交道几年了，我相信你是一个纯粹的理想主义者，这也是我们对你一直比较客气的原因。可是你们中那么多人，赵常青丁家喜等很多人也和你想法一样吗？你怎么约束别人？

我：我对身边的朋友还是很挑剔的，赵常青、丁家喜他们都是品德很好、理念纯粹的公民楷模。"公民"是一个完全开放的群体，是自由公民的联合，没有层级，没 有物质利益，没有人可以审查别人，不能排除品德不好的人参与，甚至你们派的人我们也不知道，也无所谓。但如果有人打着自由、公义、爱的旗号确实做了严重不 道德的事，我也许会公开批评，谈不上约束，希望有些影响。公民之间有分歧很正常，遵照民主规则解决分歧，我们最终追求的是民主法治健全的制度，品德不好的 人会受到法律约束。

C：你们中有人行为过激，你能控制得了吗？财产公示那四个人非法集会，我们证据确凿，你能说你没有责任？

我：各地公民群体自发成长，自治做事，我只能影响别人，而不能控制别人。至于推动财产公示被刑拘的四君子，我当然有责任，财产公示是我参与发起的行动。虽 然策略上我不赞同他们的具体做法，但他们的行动是正义的，也根本谈不上什么非法集会罪，我有责任跟进。如果他们有罪的话，我现在就要求同罪。

C：我就奇怪，你从小成绩很好，家庭也没遭受什么迫害，毕业工作也都顺利，本来可以过上不错的生活，为什么走上了这条路？凡事都有因果，因是什么呢？

我：你以为人都是为自己活着，只有遭遇不公才会反抗，只有发生了不幸事变人生轨迹才会改变，这个逻辑不适用我。我有能力在这个体制下过上富裕舒适的生活， 也不觉得自己受过什么迫害，每次被非法限制自由甚至被殴打也都是为别人，这是应有的担当。可是这个国家有那么多人遭遇不公，那么多人受到伤害，根源在于专 制制度，专制必须结束。读初三那年确定理想的时侯没发生什么事，那时生活半径不超过10公里，所以，我相信天命。如果非要找因果的话，这是一个民族的命 运，历经如此多坎坷磨难，是该涅槃为一个自由、公义、爱的新生命了，这就是我来到这世间的因果。

十一点，他们说送我回家，我本想自己回家，但被强制推进车里。楼道外，他们并没有离开，这次失去自由不知道要多长时间。我知道，继续往前走，就会承担越来越沉重的代价，但这个民族现代文明进程，必须有人承担，有一群公民已经站起来。

公民 许志永

2013/4/12

徐知汉曲阜历险记

徐知汉先生于2014年2月14日发布的这个微博，简述了我们此行的目的和经过：任志远，山东省邹城市人，2005年因反革命罪被判10年有期徒刑。任父于去年因病亡故，任母年老无经济来源。我们大伙就每人献点心意，由济南于新永、鄂A_毛善春、渝C-房继尧和12 独孤（高飞）四人代表大伙去看看老人。没曾想四人依然被限制人身自由。

事情经过是这样的：

我跟毛善春和高飞三人从济南坐火车前往邹城市，房继尧到曲阜市办理个人私事，晚上7点多我们四人在邹城市汇合，吃了晚饭住在了邹城市火车站旁边的旅馆里。晚上11点钟，门外有人敲门说是服务员来查房。我们还没来得及开门，就被破门而入，冲进来七八个气势汹汹的恶汉，门外还站着五六个人，加起来大约十几个人。

他们没有出示任何证件，身上也没有警员警徽标着。一进来就控制了我们的行动，抄走了我们的手机（房继尧先生发出了最后一条微信"国宝进门了"被他们看到），并翻看我们正在上网的笔记本。然后极其粗暴的拘押着我们到了马路斜对面的邹城市火车站派出所。到了派出所，并没有由邹城市本地的警员对我们做出任何解释，而是那些恶汉们翻看我们的行李和相机（高飞的相机内存卡被搜走），对我们恶语相向（一个恶汉高喊：揍你们揍得轻了！）并且搜身。

他们主要是找高飞和毛善春两个人的茬。高飞矮小瘦弱的身躯，却迸发出极大的精神能量，言辞犀利的抨击他们的恶行，让高大健壮的恶汉们相形见拙！当审问到我的时候，一个年长恶汉恶狠狠的问我：你想怎样？我马上强硬的瞪着他回击：你想怎样？就说了这么两句简单的话，他立即冲着我喊道：你别张狂，让你们济南警察来收拾你！

他们恼羞成怒的把我们一行四人强行押上中巴车驶离了邹城市，在黑夜中到了兖州火车站。他们给毛善春和高飞两个人买了回去的火车票，但毛先生看到自己的手机被他们搞坏了，立即下车（火车还没开动）返回候车室，向他们高声抗议：杨佳就是这么被你们逼出来的！

…………

我跟房先生则被他们一路押回了曲阜市西关派出所，到了派出所才见到了身穿警服的警员。对押我们回来的两个头儿，我分别质问他们：你们是谁？为什么把我们拉到曲阜来？其中一个非常嚣张的冲着我喊：你懂不懂礼貌？哪有这么问人的？你白活了这么大岁数！然后扭头就走了，对我们不管不顾。

这时候已经到了下半夜一点左右，剩下的制服警员将我们押进了派出所的"候问室"，我平生第一次见到这么个室。进去就感到寒气逼人，问了一下房先生，他说估计只有四五度。

室内只有直角形的一尺宽长凳子，长凳头上卷着一件薄被子；墙都是包着海绵的，一点都不防寒；门是厚玻璃的不锈钢电动门，我们一进来就从外面给锁上了。无论我们如何抗议要求，两个年轻警员（未着警察制服）对我们置之不理！

已经到了下半夜，又累又困又冷的我们两人，说着说着话就瞌睡不已。我穿着比较厚实一些，房先生年轻力壮身着单薄，我就将被子让给了他，自己蜷缩着睡下了。

睡过两个小时左右被冻醒了，感觉到从来没有过的寒颤。就起来拿出行李中的笔记本电脑，看着储存的人权民主方面的文章，此时真正是理论联系实际了，将曲阜恶警的所做作为与整个中国大规模侵害人权相对照，曲阜难道是当下中国社会司法系统无法无天的缩影？曲阜警方不穿制服，可以堂而皇之的不出具任何手续就到异地随便抓捕守法公民并任意拘押？

…………

上午10点多，曲阜恶警装模作样的要我做笔录，我持续的向他们抗议：我们在邹城市好好地，你们为什么将我们拘押到你们的派出所里面？你们必须要向我作出解释！最后那个恶警拿着几乎是空白的笔录让我签字，我冲他摆着手：你想怎样就怎样，我不看！

到了中午12点钟，济南警方过来接我了。我问房先生：跟我们一起走吧？小房斜躺在那里冲我摆了摆手，你一路走好！

我被带出了房门，来到派出所院子里，院子里站了七八个领导样子的家伙。他们还给我的手机，我马上打开手机，看到里面什么信息都没有了，手机显示"需要插上SIM卡"，我马上抗议：你们必须立刻还给我自己的正常卡，否则我就不走了（我回来后才知道我们几个人的手机卡都被破坏了，毛先生的手机甚至被捣毁了）。其中一个装模作样的帮我拾掇手机，又打电话又开机重试，旁边的领导模样的家伙还一个劲地说，我们没有动过你的手机。过了十几分钟，济南国保人员过来了，跟过来的五六个人也像领导的样子。济南国宝替他们打圆场：你的手机卡我帮你赔偿。

看到这个情况，我也不愿意再跟他们啰嗦下去了，就冲他们曲阜恶警们说道：我看在他们两人的面子上，放过你们！

然后就跟着济南国宝上了济南警车，吃过午饭，走高速两个多小时，回到我的辖区派出所，做了三个小时的问询笔录（中间的晚饭是一个大馒头和一碗鸡蛋炒黄瓜），回到家已经是晚上快9点钟了。

第二天上午才知道，房先生在我出来不久，也被他当地淄博市的国宝接回了淄博市。

写完后突然想起了毛泽东好友柳亚子的诗句：长夜难明赤县天！（赤县乃中国的意思）！

公民文献

李齐成：一个农民工的"新公民生活手册"

（1）这是一个农民工的日常生活行为准则和注意事项。

（2）也可以叫做"非暴力不合作手册"。但"非暴力不合作"这帽子有点豪华，让一个农民工戴起来，有点别扭，不如"新公民"贴切。感谢许志永博士!

（3）本人也做点小生意，也可以自称为"中国商人"，但近几年确实以打工为主，就在俩月前还在工地上扭了脚脖子，至今尚未完全痊愈，加上身份证上的"……✘✘村✘✘组"，且本人确实很会种田种地种粮种菜，故"农民工"名称货真价实。

（4）农民工也有知识产权，不为名，只为受尊重。我反对转帖者将别人的帖子据为己有的做法，故在标题前加上小名。

（5）言归正传。自从六十五年前一群"唯物主义"者"解放"了中国以后，中华儿女中最优秀的那部分已经在前三十年的一次次运动中被消灭殆尽，苟活下来的无一不是老毛的奴才。（不含港澳台。）无法否认，六十五年后的今天，中国大陆不管"官二代""富二代""民二代""穷二代"，我们都有一个共同的名字，叫做"奴二代"。至于你们承认不承认，反正我是承认了。

（6）一部分比较高级的奴才的后代治理着一部分比较低级的奴才的后代，这就是当今中国社会黑暗无边的根本原因。

（7）感谢主耶稣，尽管撒旦一次次遮蔽了主的光芒，主仍然没有离弃中国。主拣选了我们，主拣选了中国。主赐予我们智慧，赐予我们力量。以自由、公义、爱为代表的主的光辉已经突破独裁的铁幕，在中国大地开始传播。

（8）为了伟大祖国的青山、绿地、蓝天、空气、地上河、地下水，为了我们子孙后代的公民名分，赶快行动起来吧。

（9）不再恐惧。自由、公义和爱的光辉照耀着我们，主与我们同在，世界人民与我们一起。该恐惧的是见光死的它们。

（10）认真学习《宪法》，在阳光下行动，在宪法的框架下行动，不鼓吹革命，也不奢谈民主，先把宪法赋予我们每个公民的自由争取过来吧。

（11）面对世界上最庞大最邪恶最肮脏最下流最卑鄙最无耻的团伙组织，每一个个体的人都有权利认输，包括农民工。前提是不做假见证不出卖别人。

（13）我任何时候都不会自杀。万一被谋害，请不要为我惋惜。为主殉道，总比被非典、雾霾、地沟油或三聚氰氨杀死强。

（13）我拒绝加入任何宣称掌握真理的团伙或组织，也明确反对我的至亲和好友加入。我认为真理只掌握在神的手里，除了神，任何人、组织或团伙都有局限性。

（14）敬畏神就是智慧，远离恶便是聪明。（约翰书.28.28）

（15）不与邪教组织成员做朋友。

（16）不为五斗米折腰。

（17）学习和掌握多种工作生活技能，以便遭受打击、迫害时自食其力。

（18）不炒股不买彩票不捐钱捐血给红十字会，不把血汗钱投入不透明的黑箱操作陷阱中。

（19）不做房奴。租房，或自建房。想一想至少70%的购房款进了政府的腰包豢养着无数死活不肯公开财产的贪官、人浮于事的公务员、战无不胜的拆迁队和凶神恶煞的城管，我总不能助纣为虐吧!

（20）拒绝洗脑。不迷信经过严格审查的新闻和报道，积极使用翻墙、微博、微信等方式寻求比较公正客观全面的事实真相，养成思想独立的新公民习惯。

（22）坚定信仰。生命比钱权重要，自由、公义、爱，比生命中还重要。没有信仰的生命，即使活过千年，跟乌龟又有什么区别?

（22）热爱生活，乐观向上，遵守公序良俗。

（23）抵制腐败文化，不行贿不受贿，行节俭拒奢靡，真诚待人，不图慕虚荣。

（24）孝敬父母，关爱家人，多与亲人团聚，常为亲人祷告。

（25）爱人如己，善待和感谢生命中遇到的每一个人，包括与你为敌的人。

（26）接受主的恩典，与主同在，喜喜乐乐每一天!

（2014.2.14）

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