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为平民默哀 为文明树碑
元根啊，现在全看你的了——张庆方劝周永康忏悔书
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两会开幕 民生观察网负责人刘飞跃被警方带走
中国全国人大将取消立法的"先行先试"
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一个新疆警察的真实平暴往事
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恐怖袭击的受害者凭什么不是无辜者？
黄章晋：新疆维吾尔社会正陷入深重危机
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今日头条
为平民默哀 为文明树碑
搜狐时评
从国家领导人到政协委员，低垂的姿势、凝重的神情，以及肃穆的氛围，传递了对遇难者的慰藉，对生命的尊重，以及"国之兴也，视民如伤"的情怀。哀悼，绝不只是单纯的仪式那么简单，这是重新梳理公民与国家的关系。
今天下午开幕的全国政协十二届二次会议，与会全体人员为在3月1日晚云南昆明火车站发生的严重暴力恐怖事件中遇难的群众默哀。庄严肃穆的气氛，让会内会外都感受得到一种共同的情怀。
"你的爸爸出差去了昆明，他永远回不来了；你的女儿今天说要回家，你永远等不上她了……"连日来昆明暴恐事件让无数人哀戚，如果说这是民间的姿态，那么全国政协的集体默哀则代表了国家立场，从国家领导人到政协委员，那低垂的姿势，那凝重的神情，以及肃穆的氛围，传递了对遇难者的慰藉，对生命的尊重，以及"国之兴也，视民如伤"的情怀。
这一幕并不陌生，2008年5月19日14时28分，汶川地震的"头七"，神州大地，一片哀戚，国旗随着国人的泪水缓缓垂下。这是新中国第一次为一场特大自然灾害的死难者设立全国哀悼日，国旗也是第一次为普通的死难公民而半垂。在那一刻，我们读懂了生命的尊严，读出了一个国家的温情，也感受到了悲伤中的力量。
时隔两年，国务院决定，为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，2010年4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止公共娱乐活动。哀悼是一种仪式，但是将国人的悲戚上升到国家层面的悲戚，也许是对死难者的最好礼遇。
全国政协虽然不是国家权力机关，也不是政府部门，但众所周知，它在中国的政治生活占有非常高的地位。它的一举一动，价值导向，也向公众传递着国家的态度。
谁也不希望看到公民遇难，无论因为天灾还是人祸。但是遇难之后，政府的反应，国家的仪式，恰可测量出公民的分量。爱公民，公民才爱政府；保护公民，公民才信仰国家精神。一次又一次的哀悼，绝不只是单纯的仪式那么简单，这是重新梳理公民与国家的关系。尊严不是说出来的，而是通过某一载体体现出来的，人们常说行礼如仪，不正是这个道理？
政协会议上的庄严默哀，也是对文明底线的坚决捍卫。文明是一个整体，命运是一个整体。千里之外的野蛮杀戮，与我们的情感与利益息息相关。共商国是的政协委员们的垂首默哀，将国人再次连接成一个整体，一个文明族群的整体。
只有捍卫公民的各项权利，最大程度地保护公民的安全，公民才有尊严，有底气，有安全感。深重的灾难，铸就了中国百折不挠、自强不息的品格，也锤炼了苦难中的中国公民。在歌与哭中，公民的人格是挺立的，国家也是有温度的。
元根啊，现在全看你的了——张庆方劝周永康忏悔书
元根，北京今天天气不错，我坐在办公室的沙发上，一边看书一边享受春日阳光的温暖时，不禁想起了你。出于一个刑辩律师的职业心理，现在我很为你捏一把汗呢。
元根，在你任公安部长之初，我对你还是颇有好感的，你提出公安工作的重要目标之一是保障人权，虽然后来完全没有兑现，但在当时还是让人耳目一新。我2003年初帮助一家国企处理一起因涉及冀鲁两省海域划界的重大投资项目引发的纠纷时，还看到了你作为书记处书记为此做的批示："高丽、寓群、克明、允石同志处理之"。那时，你在我的印象里是个很开明的领导人。
但是没过多久，就从一些朋友口中听说你观念上远不如上任之初标榜的那样开明，当一些下级公安机关办理的冤假错案汇报到你面前要求纠正，下属们强调嫌疑人律师提出的无罪意见很有道理时，你会不耐烦地挥挥手："你们怎么能听律师的话？律师不就是为当事人服务的！"你的这种表态，让下属们很诧异：律师不为当事人服务为谁服务？这和纠正错案有什么关系？
但你在我心中的形象被彻底颠覆，还是在你升任中央政法委书记之后，被你派去整顿最高法院的胜俊院长提出的三个至上，使两法通过以来司法系统二十多年间逐步培养和强化的法治意识饱受摧残，你主导下的维稳至上思路使司法承担了其不应也无力承担的使命，其结果是扭曲了制定法的既定规则，加剧了司法腐败，极大地恶化了律师们的生存环境。元根，如果让律师们投票决定你的命运，我几乎可以肯定，你很难获得比文强袁宝璟等人更宽大的处理哟。
元根，在重庆的王立军闯馆事件发生后，我和我的好多律师同行一样，当天都去喝了不少酒，我们清楚，你所主导的司法路线，已经到面临彻底清算的时刻了。只是，当时我们一没想到中国的司法改革直到今天仍然步履蹒跚，二没想到你本人也会步王、薄之后尘，这么快就被你所竭力维护的体制所抛弃。
元根，尽管作为一个执业律师我和你有公仇，但我还是不同意体制以现在这种方式处理你。在人类文明高度发展的今天，中国没有任何理由拒绝文明国家共同遵守的刑事诉讼准则：对一个被限制人身自由的嫌疑人，必须保证他充分享有律师辩护的权利。不论对普通百姓还是对这个国家曾经的最高级别领导人，不论是因为经济原因还是政治原因，文明国家均不能在法治的规则之外，以家法、私刑进行处置，哪怕是一个罪恶累累民怨沸腾的人。
元根，到现在为止，我都不相信坊间关于你的一些传闻，我指的不是令郎的生意，以及你和若干女士的床帏之事，这种事，在高层并不只你才有，老百姓也不会因此对你有特别的情绪。甚至计划之中的逼宫，也不关包括本人在内的百姓屁事。但是，如果精心策划的车祸属实，这可就注定了你会以一个身败名裂的形象写进历史，哪怕你的组织为其整体形象计不对外公开，也总有纸包不住火的一天。元根，听说长老们因你的所作所为暴怒不已，拍桌子大骂你玩的全是黑社会的一套。元根，我为你感到不值，在你维护的体制中，还有什么让你不能以体制许可的方式获取，如果不是猖狂到了蔑视一切法律和道德底线的程度，你为何要选择如此丧尽天良的方式？
但是，一个人即便身陷你这样的处境，仍然可以选择以其特有的方式推动历史。元根，你可曾想过，即使贵为九长老之一时，这个僵化的体制也不曾给你真正施展政治抱负以机会和空间，但是，恰恰是当前的困境，反而给了你一个意想不到的支点，使你拥有了撬动这个体制走向民主法治未来的行动权和选择权。你可曾深刻反思过，导致你身败名裂，并殃及兄弟子侄的根源是什么？是你心中恶劣的情欲，还是这个缺乏监督制约机制的体制？在你从一个农家子弟一步步走向权力巅峰的过程中，是这个国家、这个民族、这个体制中的哪些因素，决定了你的飞升，同时也埋下你今日沉沦的种子？
元根，无论如何，你还有机会给国人留下一个不完全负面的背影。不论过去你做过什么，我们都明白，这其中肯定有复杂的外部原因，无论经济方面还是政治方面的过失，都未必能彻底摧毁你的道德形象。但是，作为一个政治人物，如果你至今都不能够展示出深刻反省的勇气，不真实完整地剖析造成你今日困局的制度因素，社会因素和个人因素，不发自内心地为个人之恶和制度之恶忏悔，而是沿着无数小人懦夫走过的道路亦步亦趋，为了一个留更多时间在家安度晚年的承诺去谈条件，做交易，这才是无可挽回地把自己推向万劫不复深渊的最有效方式。
元根啊，我隐隐感觉，在外部世界和国人法治意识都有了巨大进步的今天，沿用过去的一套煮面方式已经行不通了，他们之所以至今仍没把你端上桌，极有可能是还没有获得你的配合。的确，按照党性原则，你应该配合，但遵循现代法治精神，你又不能像你的朋友薄那样配合，因为无原则的配合，只能加速你的身败名裂，而摆脱集团和个人私利盘算的深刻、彻底的反省和忏悔，才是你获得救赎的唯一方式。
以上肺腑之言，请元根三思。
张庆方 2014年3月4日
公民短讯
@王宇律师： 我和老公今天都出差到外地办案，只有儿子一个人在家。刚才在火车上接到儿子的电话，说有两个警察来家里，不知道为什么？儿子害怕，让我也很担心 ……
@律师江天勇：王宇律师及其先生包龙军，都是非常活跃的维权人士，王宇律师还代理多起维护女性权利和儿童权利等公益维权案件。正因为如此，王宇律师和其先生包龙军都成为秘密警察骚扰的对象……
刘植荣：【鲜明的对比和反思】火车站是公共场所，到处都有公安武警城管保安。你在火车站举个"公民要求官员公示财产"的标语，不出2分钟就给你抓起来；昆明惨案中,几个歹徒在火车站内外行凶砍杀25分钟之久，死伤160余人。目前报道除了两个保安（一死一伤）参与歹徒搏斗外，其他公安武警城管都躲去哪儿了?
@郭于华：极权统治其实更想要这种社会的撕裂，街头的血腥暴力会使民众进一步向强权下跪以寻求保护。我在十多年前介绍一本政治人类学著作《弱者的武器》时说过：对立的双方因力量强弱过于悬殊，无从形成真正可以称为对抗性的对立面，无从形成对垒的战争双方，因而弱势一方反抗的逻辑就会发生扭曲和畸变。在这种情况下，底层群体的非正式反抗的对象就不再是施加生存压力的统治者，他们的生存压力和无法释放的不满会将整个社会作为渲泄对象，甚至指向无辜的其他民众或同类弱者。"弱者的武器"在上述扭曲的反抗逻辑中也有可能反而变成强者的工具。可以设想这样一种情境：一个遭受了极端的不公正、走投无路的弱者最终孤注一掷、铤而走险，但却完全没有能力直接向欺压他的强者报复，只能将怨恨发泄到同类或处境稍好的他人身上。而此时强者会以保护多数人利益和维护社会公正的名义将其严加惩处。在这一过程中，强者的权力毫发未损，反而因此增加了合法性与正当性。
转：家附近有个新疆饭店，刚才一朋友打电话过来言辞激烈地说：咱们去把那新疆馆子砸了去吧，操他妈的。我说为啥啊？他们又不是恐怖分子，而且老板好像是河南人。朋友特别义正言辞：反正他家做的菜又不好吃。我操，雷死我了，这跟砸日本车的傻逼有啥区别，中国人还有救吗？
笑蜀：对公民＠Jun mai必须赞一个。爱和善，理解和对话，才是对恐怖袭击最好的回应；也才能真正消除恐怖主义的土壤。这又一次雄辩地证明，吾国公民的道德和智商水平，超出当权者太多。不惜株连无辜不给人一条活路的当权者，明摆着要把人都驱于仇恨与绝望之途，明摆着为渊驱鱼，这正是恐怖分子要的效果。有这样土鳖而弱智的当权者，吾国永远不得安宁：
＠Jun Mai:袭击事件后在昆明交个维吾尔族的朋友，算是对恐怖袭击者的一个回应:你没有打到制造仇恨目的。
＠染香：花都区有工厂被警察排查，称不能录用持云南新疆身份证的人，必须立即赶走。
@崔小平律师：如果真正有大家都是一个国家公民的意识，就不会因民族不同而对立。//@薛明波: //@丷沄农夫:正确区分，避免扩大树敌//@一之黑亚离子:维吾尔族不等于穆斯林信徒，穆斯林信徒不等于恐怖份子。
@吴钩：有史以来，最愚蠢的民族政策，是列宁-斯大林发明的。本来任何现代多民族国家，都会千方百计淡化民族差别，而致力于塑造出一个基于公民身份的政治民族，如美利坚民族。但列斯的做法，恰恰相反，居然是千方百计凸显各民族的名义差异、政策差异。即使站在统治者的立场考虑，这一做法也是莫名其妙的。
刘晓原律师 @liu_xiaoyuan：呼吁十二届全国人大二次会议启动＜财产申报法＞立法，同时批准加入＜公民权利和政治权利公约＞。财产申报立法从1994年开始讨论，至今二十年没有制定一部法律；＜公民权利和政治权利公约＞，中国是在1998年10月签署，至今十六年也没有批准加入。在220个主权国家中，有149个国家已加入
袁新亭，Xinting Yuan @yuanxinting："让自由成为习惯"行动建议方案： 429是林昭忌日。各地自由人士来到苏 州木渎镇灵岩山的安息公墓纪念和相 会。可以佩带黄丝带。不管你能不能 去，尽管推广这个行动，并邀请人来 一起推动。不便去的朋友可以在当地 和朋友一起纪念以示声援。
王成（王楚襄） @wangchuxiang：【王成律师三诉国务院】国务院很多部委副职人数超《国务院组织法》中副职人数四人上限规定，长期违法运作视小宪法为无物。20130820王律师向国务院发函要求在一个月内纠正，0822国务院收到函件，但至今不回复不解决。20140228日，王律师向最高法起诉要求判令国务院一个月内纠正。
公民快讯
两会开幕 民生观察网负责人刘飞跃被警方带走
民生观察工作室/2014年3月3日
今天上午9时许，本工作室负责人刘飞跃先生发出消息称，他所在辖区的湖北随州市国保警方正在敲他家的大门。9:30分许，他再次发出消息称，随州国保已经进入他家，问他能否保证在两会期间不出门和不发帖，刘飞跃回答说"不出门可以，但不发帖他不能保证"。 随后，有网友致电刘飞跃问他是否会向往年一样被国保带走软禁？刘飞跃说，由于他没有向国保承诺在两会期间他不上网发帖，国保可能正在研究是否将他带走软禁。今天上午11时许，再有网友拨打刘飞跃电话，此时其电话已无法接通。中午和下午又有网友拨打他的电话，依然不通。到了下午6时许，有网友发短信给刘飞跃的妻子，询问刘飞跃是否已经被随州的维稳人员给带走了。刘妻回复短信称"是，今天上午就走了。"由此可知，刘飞跃先生今天确已被湖北随州市的维稳人员给带走稳控了。
刘飞跃先生多年来致力于中国的民主人权活动，他创办了关注公民权利的《民生观察》网站，10多年来，他在关注调查民办教师权利、被精神病群体受侵害案件，以及公民维权上访被非法维稳等方面，深受维权界好评。在2013年间，他更是获得了台湾有关方面颁发的第13届"中国青年人权奖"。由此，他也常年遭到地方政府的监控、断网、软禁、殴打、传唤等打压迫害，并且每到所谓的敏感时期他都会被严格维稳甚至非法软禁。 此次，刘飞跃先生会被"稳定压倒一切"的肆意维稳，"稳定"到何时？我们将拭目以待！本工作室将持续的关注刘飞跃先生的人身自由与人身安全。
中国全国人大将取消立法的"先行先试"
自由亚洲电台/2014年3月3日
中国全国人大研究室官员日前表示，在今后的改革中，不允许再存在法治轨道之外的试点，即便先行先试、制度创新，也要先有法律授权。有中国律师认为，中国要真正实行法制，必须改变党大于法律，党中央高于人大的现状，实现人大代表的直接选举。
中国媒体报道，中国全国人大常委会研究室副主任梁鹰日前透露，中国2013年的立法工作有三个特点：提高质量、引领改革、保障实施。而在之前，因为改革的需要，经常是出台一个文件，突破法律进行改革，等一些试点完成，再总结经验，然后出台法律来巩固改革的经验。今后这种情况将不会再有。他说"即便是先行先试、制度创新，也要先有法，要不就要有法律授权，不允许再存在法治轨道之外的所谓试点"。
在北京的律师李方平认为，中国改革开放已经走过30多年，应该走向常态化的法治国家：
"经济改革初期，设立了经济特区，很多法律都在特区进行试点，这在经济改革初期未必不是一个好的办法，不过现在人大立法可以取消这样的做法，这是一个进步。但更重要的是现象的法规要得到有效执行，要不法律就成了一纸空文。"
广州出版的《南方都市报》发表的社论说，中国改革的先行先试暴露了不少弊端，尤其是改革进入深水区、利益纠缠已经压倒意识形态争论的时候，在某些人士那里，"大胆先行先试"可能会成为突破法律约束，谋取不当利益的借口。
广州的律师隋牧青对此表示：
"邓小平在改革开放初期提出摸着石头过河，现在摸着石头走过了三十多年，已经奠定了中国成为一个法制常态国家的基础。我认为，是取消先行先试的时候了。"
隋牧青指出，中国要依法治国，必须保证法律得到有效执行：
"现在中国法律不能得到有效执行，是因为中国很多官员不能认识到法律的本质。法律的核心不仅仅是为了监督民众，同时也是监督政府和官员。中国的法律得不到有效执行，是因为官员不尊重法律，带头违法，那么怎么能够期待民众遵纪守法呢？"
隋律师认为，中国要走向常态化的法制国家，首先应该发挥全国人大对行政权力的制衡。但是，目前中国全国人大完全是一个橡皮图章，问题是人大代表都是党和政府指定的：
"全国人大代表不是直接选举出来的，不能代表民意，要改变橡皮图章的命运，必须开始代表的直接选举，比如，先开始县市一级人大代表的直接选举，再逐渐过渡到全国人大代表直选。"
目前全国人大代表中有很多官员，隋律师说：
"必须把这些官员剔除出去，议会和行政部不能参杂在一起，自己监督自己就无法实现权力制衡，制约官员腐败和滥用权力。"
要确保法律的权威，隋牧青律师认为，必须改变目前中国的党大于法的局面，做到法律面前，人人平等，任何人、任何政党都不能凌驾于法律之上。
公民纪事
一个新疆警察的真实平暴往事
中国旧闻日报/2014-03-02
本报讯（记者：陈事美）两会召开在即，昆明恐怖袭击，这明显是通过故意制造混乱来示威！话说陈事美非常不愿意做这种选题，一是很沉重，二是敏感词太多，三来很多话题不好说，比如王震的故事，就很敏感。还能说什么，谴责恐怖分子的暴力杀害，哀悼死者吧。本报的特点是一般不刊发评论性文章，尽量用有故事情节，有画面感的文章来追忆旧闻。新疆反恐任重道远，具体如何反恐，让我们听听一位新疆实习警察的详细讲述。作者不详。在反恐的问题上，相信大家是一致的，陈事美也不用多说。再者套用政协发言人的一句话，我也只能说这些了，你懂的。
（文章结尾处，陈事美友情赠送你一个争取恐怖袭击中活命的小窍门）
总算从这个被北京农村包围着的大学毕业了，逃离般的喜悦加上很高兴有三个同学选择了和我一样的服务地区，散伙饭上我喝的人事不省，第二天恍惚着就被架上了飞机，伊尔飞机很大，不过声音也很大，我揉着耳朵出了机舱，一股干燥的热浪迎面扑来，Ｗ在我身后说到："新疆的天看起来这么蓝啊！"没错，这里的天很蓝，如果不刮风的话，可是当时没人告诉我，新疆就是我们选择的而且今后工作的地方
暴乱实录
第一节课的内容全是在播放有关新疆民族分裂分子进行暴力恐怖活动的录像，这些录像深深的震撼了我，我把其中印象比较深刻的给大家讲述一下。
巴仁乡暴乱
乱糟糟的镜头开始，乡政府门口聚集了几百名维族人，摄像机架设在政府办公楼的顶层，环顾周围围墙外到处都是黑压压的人群，院子里少的可怜十几个警察带着钢盔拼命的顶着大门防止暴徒冲进大院，几个武警无助的端着半自动步枪站在零时搭建的掩体里不知所措，这时院外一声巨响，镜头一转，围墙外升起一沙土（老师解说到这是暴徒扔的一个炸药包想要炸开围墙，但没有成功）随后枪响了，这是为了压制暴徒防止他们继续用炸药包爆破围墙。
另一段片断开始，这是有关搜寻一些武警官兵的镜头，镜头一、在河边的几个战士从浮土中拉出一具头几乎被砍断的尸体，这是一个掉队的通讯员；
镜头二、一段破围墙后面一具身上布满刀口的半裸尸体，头皮被割掉，这是一个指导员，暴徒为了要他的毛衣先用棍棒打昏了他，脱了他的毛衣后在用刀捅死他，割掉了他的头皮；
镜头三、靠着院墙的一具尸体，军装被鲜血染成了黑色，手指全都被砍掉了，因为当时的政策限制他不敢开枪一直到死他的冲锋枪里还压着满满的子弹，暴徒扳不开他的手指来取走冲锋枪所以就砍断了他的手指。
后面的镜头在我们的强烈要求下就没有再放了。"在死了六名武警后，自治区的维族头头终于同意这是反革命暴乱，军区才派军队和建设兵团的民兵进入该乡平暴。老师原话引用。
激动人心的镜头开始了，一辆接着一辆的解放卡车驶过黄土飞扬的村庄，车头上架着机枪的战士眼睛中充满了仇恨，民兵扛着的半自动步枪都上着明晃晃的枪刺。战士们成战斗队形沿着白杨林向目标地集结，所有的暴徒最后被压缩到一个小学，一个维族战士大声着喊话，大概是让他们投降吧，但回答他的是枪声，枪声此起彼伏，不断有战士受伤被抬下来，一个镜头是一个战士的屁股股被打中了，卫生员忙不迭的用剪刀剪开他的皮带、裤子洒上止血粉，当时没心没肺的我还在笑，被老头狠狠的瞪了一眼。
天色渐暗，为了防止暴徒趁夜色脱逃，解放军发起了冲锋，３分钟后一切都结束了，沿着果园的水沟排了一长串暴徒的尸体，手枪、半自动步枪、自动步枪堆了一地，一个大概只有十几岁的孩子的尸体吸引了我的目光，虽然他的皮带上还插着一个手榴弹，当时我不知道该如何评价，但现在我可以负责任的说，他不是孩子而是武装人员，狂热宗教情绪毁了他，如果我在战斗中遇见了这种情况我会毫不犹豫的开枪，因为首先进入我眼睛的是他手中的枪而不是他的脸，我不会为他的狂热宗教情绪送上自己的性命。
最后一个片断，追悼会上白发苍苍的母亲摸着被白布裹着的儿子的尸体，突然拼命的扇儿子的脸，骂着他的儿子不为她养老送终。我把脸转了过去，培训班的同学们都和我一样潸然泪下。
伊宁暴乱
汽车里的摄像机镜头慢慢转过来，一群维族人喊着口号沿着人行道前行，不断有人汇集其中，所过之处商店的门窗俱毁；在高楼的窗户里摄像机拍下如下镜头，在宽阔的道路两头，汇集着两拨人马，一头的维族人纷纷准备着砖头石块，一头的武警整齐的拿着盾牌封锁着路口，过了一会儿，武警的身后停满了卡车和消防车，持盾牌的武警开始整齐的前移向维族人群靠近，石块如暴雨般飞来，不断有武警被砸中地道，但马上就有同伴将其扶起防止掉队，当离暴乱人群还有二十米左右时方阵变为若干小方阵，
同时卡车里冲出来潮水般的手持木棒的民兵，两股力量合并后迅速散开成为三人战斗小组，冲散维族人并同时实施抓捕，捆好的人直接撂到了卡车上，如流水线般迅速的完成。平暴后的镜头，大街小巷一片狼藉，被推翻点燃的汽车仍旧在冒着浓烟，被无辜打死的汉族市民横尸街头，一汉族女青年被砖块砸死后还被毁容，一卖报纸的民工被打死后还被搜走了仅有的十几块钱身上还被点燃报纸进行了焚烧，医院里到处是满身献血的汉族人，一个中年男子的嘴中不断吐出大量的血块。
爆炸物搜缴：果园的窝棚旁铲开浮土，掀起铁皮，豁然出现几十枚苏制手雷和地雷；挖开地道，几百枚自制手雷闪着银光散落其中。
围捕恐怖分子：前略，一恐怖分子竟然潜到了围捕警察车队里的一个丰田越野车里，其拒绝投降，干警向车里投掷催泪瓦斯，估计是忍受不了引爆了携带的炸药包，只见越野车一下膨胀起来，红色的烟雾冲出车窗，到处都是鲜血。
如果不是亲眼看见这些录像，很难相信这就是我看见的歌舞升平的新疆所发生的事情，而他又的确发生过。老头关了投影仪，我的心长久的难以平静下来。
追捕车臣恐怖分子
参加的第一个案件是追捕一从车臣潜回新疆的恐怖分子，线索很少，只好走访群众，调查流动人口，审讯在押犯，放线人，拖的大家都很疲惫了。大概是10月份的时候了，天气也凉了，正好是警备值班的最后一天，下午内勤提前半个小时下班回家接孩子去了，我们一帮光棍正在楼里张罗着炖羊肉准备喝酒，在外面走访的两个侦察员突然打电话回来说发现我们要抓的人正在打公用电话，我们全都像是.股上被电了一般的冲下楼去取枪，可是内勤已经走了，枪柜打不开，十几个人只有队长拿着一把手枪，剩下的人只好空着手冲上了车赶往维族人聚居区——二道桥。
和一直跟在嫌疑人后面的侦察员会合后，简单研究了一下地形决定立即实施抓捕，一组人员堵住胡同口，一组在后面支持，两个维族干警贴身上去，装作熟人打招呼上前握手，在嫌疑人还没有反应过来的时候，两个人就上前顺势一期将其按倒，但没有想到的是嫌疑人竟然挣脱，还将其中一名干警扎伤，翻过旁边院墙逃出了胡同，支持组只好包围了这个院子，很多情况不明，担心他有炸药，没人敢冲进去。
简单观察后发现他竟然躲在一个装炭的小屋，狂喜，若干人拿起院中的石灰顺着墙根摸了过去，都倒了进去，所幸的是他没有炸药，在门口拿着唯一一把枪的队长也没用武之地，嫌疑人熏晕了竟然，两个人冲了进去，那绳子捆了出来。关进看守所后我才有机会仔细的看了看这个在车臣打过仗的恐怖分子，个子很矮，一身腱子肉，看起来就是面目狰狞。
两个同事正在审问，这个家伙一言不发，就是狠狠的瞪着审讯他的人，仿佛要把他们的形象刻入心中，审讯持续了四十多个小时，失去耐性的一个干警拿起电警棍冲上去就是一棍，恐怖分子一声不吭就倒在了地上，一个人拿起一桶水往他头上冲去，没有反应，我默默的看着这一切，老同志说没关系，那电棍击一下人就会站起来了，转身把电警棍递给了我，我踌躇着，老同志很不耐烦的催促我，拿着电棍，按下开关，蓝色的火花跳跃着，捅向倒在地上的人的心口，火花在胸口飞舞，但就是不见他站起来，我们开始担心要出人命了，就把他送到了看守所的医务室，没想到医生检查了一下说人没事儿，只是睡着了。后来铁嘴终究被扳开了，原来他们在阿富汗受训的时候就有反审讯训练，针对俄国人的审讯练就的反审讯能力对付我们简直是绰绰有余。
这种情况在后来的一件事情得到了充分的印证，在接受向俄国人引渡他们抓获的恐怖分子时，这个恐怖分子在进了我们的车后，放声痛哭，说总算活着回来了，维族同事告诉我，他可是车臣雇佣军里的老兵了，在战场上死都不怕，却害怕俄国人的审讯。
后面参加的案子很多了，我算比较幸运的，参与的案件抓捕还算顺利，但其他人可就没这么幸运了。一个同事在克州搜查的时候在毫无征兆的情况下被从院中伸出的黑枪击中牺牲，一起合作过的库车公安局的副局长在追捕中为了掩护战友牺牲，参加完追悼会后，心中仇恨的情绪直到现在也难以平息。
讲讲其他人吧，在和田工作的时候，和田防暴队的一个朋友在一起吃饭的时候聊起了他的经历。他是和田防暴队的元老，从组建开始一直在里面工作，几乎所有的行动都参与过，他含着泪说刚组建的时候，大家都没有什么经验，行动的时候沿用老的思路，结果每次都有人受伤牺牲，以至于后来很长的一段时间，他只要一听说进房搜查腿就发软，
虽然人性的弱点不可避免，但总是在克服，每次行动都争着穿防弹衣，98年以前我们的条件不好，防弹衣不是每个人都可以穿的，只有冲在最前面的人才有可以穿的。
现在当然好多了，警用装备已经很现代化了，行动的时候只要房中有抵抗，我们就不冲进去了，狂扔催泪弹，我们有时就在想当时要是有这么多催泪弹，我们牺牲的人也许会少的多。
其实还有很多的事情，但现在还不能说出来。
注意：当警察的朋友，新疆的抓捕和内地不一样，如果你们有机会来新疆参加行动，请带好钢盔穿好防弹衣，遇到开枪抵抗，就像军人一样猛烈还击，不要担心平民，如果对手退进房子，别进去，让催泪弹先去。审讯的时候，千万不要害怕，尽情发挥你的想象力吧，你我在这方面不如克格勃。
沙雅暴乱
沙雅，新疆阿克苏下的一个县，在塔里木河边，这里有一次维族人富于传奇色彩的一次暴乱。规模小于巴仁乡、伊宁暴乱，但绝对的初步显现出外派回来的恐怖分子良好的军事素养。
沙雅县很小，纵横也就五六条街道，沙雅旁边有一个监狱，县里有一个看守所，县里驻守着武警一个中队，解放军的一个团部。
九七年，境外潜回的恐怖分子与监狱里在押的几名被判刑的民族分裂分子以秘密接上头，策划了一次越狱。在下午外出劳动收工的时候在一个队里的数人突然向押送武警发起突然袭击用预先带进的尖刀将两名武警杀害，夺取了两支自动步枪，四十发子弹，然后对此队的服刑人员进行煽动，要求他们参与此次起义，将拒绝参与暴乱的服刑人员杀害后，前往沙雅县郊的胡杨树林，与在此接应的恐怖分子汇合。
得知消息后武警立即出动准备追击这批恐怖分子，武警判断这伙恐怖分子很有可能将向喀什逃窜，遂全体出动进行堵截，出乎我们预料的是这群恐怖分子竟然没有向外逃窜，而是在公路袭击了警车杀死干警后杀回了沙雅县，袭击了武警中队，将留守人员全部打死后，打开了军火库，取得了大量的武器弹药，包括自动步枪、手枪、手榴弹等，而此时的武警中队还在公路上准备设卡堵截。
离武警中队两个街区的解放军团部听到了枪声，立刻进行了紧急动员，并向上级请示是否可以开枪，他们此时还不知道恐怖分子袭击武警中队得手并且沿街向东准备袭击县政府，恐怖分子沿街已经开始大肆屠杀，肆意开枪，有两名警察及数名群众被打死。解放军战士迅速占领制高点架起了两挺机枪，恐怖分子行进速度很快，已经进入了解放军的射界，此时的四名战士在未接到上级准许开枪的指示前，迅速开火封锁了前往政府的道路，事后证明这几个战士做的完全正确，否则恐怖分子一旦突破，不设防的政府必将被血洗。
团部的另一部分战士也迅速的迂到了恐怖分子的右翼，此时恐怖分子看到攻打政府的可能性已经没有并且后面已经被赶回的武警封锁，右翼和前方的解放军火力压制很猛，遂向北逃窜，最后被包围在了一个地势较高的坟场中，残余恐怖分子借助地势不断开枪，投掷手榴弹，竟然使解放军久攻不下，但最终因为难以突围剩余几人全部自杀。
沙雅事件，持续时间很短，但造成了大量的军警和平民的伤亡。以致于后来的追悼会上沙雅万人空巷，花圈从礼堂摆到了公路上，境外的东突恐怖组织也大肆宣扬此次事件炫耀自己的功绩。
以后沙雅县的驻防就很强了，各地州也吸取了大量的经验教训。以后给位有机会到沙雅可以看看在邮电招待所的墙，上面至今还留有当时的弹孔。
陈事美友情赠送对付恐怖袭击的小窍门：装死！对，你没看错。危险来临时，如果无法逃脱，暂时还没被恐怖分子看到的情况下，就倒在地上装死。如果旁边有其他死者的鲜血，就将血抹在自己的脖子上、脸上。最好能同时拉过一个其他死者，压在自己的身上。
公民评论
恐怖袭击的受害者凭什么不是无辜者？
笑蜀
昆明惨案发生后，有一种奇怪的论调颇流行，即认为每个中国人都有罪，因为他们没有站出来制止民族压迫和宗教压迫，才导致今天的极端反抗。所以每个中国人都是间接凶手，倒在恐怖分子刀下的受害者没有一个是无辜者。
对自己同胞所谓怒其不争的这种辱骂，我实在已经厌倦甚至厌恶了。我当然知道所谓国民性问题，也有过批评文字。但批评要有分寸。昆明惨案血迹未干呢，受害者乃至死难者马上就被推上被告席了？就要接受自己同胞的道德审判了？他们坐不起飞机坐不起高铁只能去赶火车，应该多数都属于底层吧？都是弱者吧？其实恐怖袭击的对象，不都往往是最弱者吗？他们根本就是所有政治的局外人，根本被视为无物当作真空。没权利何来责任？凭什么拿他们当冤大头？而且是在他们受难之时，付出鲜血和生命代价之时！
他们不争，是的，他们有些怯懦，有些糊涂，有些自私，有些庸俗，但这不都是人之常情吗？须知他们没过上一天的真正的公共生活，而公共意识、公民意识、权利意识难道不都是全方位的公共生活训练的产物？就像水性一定是游泳训练出来的。从不被允许下水甚至不知水为何物，你却痛骂人家不敢去大海搏击风浪，这有逻辑吗？
从来都言之凿凿地断言中国民众的认知水平足以拥抱政治大跃进做到一夜巨变，这时却突然倒退到素质论倒退到对自己同胞的逆向歧视了？从来都声称要在鸡蛋和石头的对抗中站到鸡蛋一边，这时却不肯站到遭恐怖分子有组织屠戮的最弱的弱者一边了？甚至在他们受难时还要踩上一脚？
我从不否认国家恐怖主义的存在，从来都持坚决的抨击立场，也从来认为民族政策宗教政策很大程度被国家恐怖主义绑架。所以我从来主张要彻底反思。但这需要精确的指向，应主要反思制度和抨击权力，而不是普通民众。普通民众是谁？是你的家人，你的同事，你的邻居，你的朋友，他们有没有责任？有，但那也是被蒙蔽被欺骗被绑架的结果。他们怎么就不是无辜者了？哪天他们万一受难，你也把这话当面对他们讲一遍试试？
总之，抨击制度和权力可以毫不留情，对无权者不是不能批评，但总要有同情的理解。不是把自己不能推动不能改变归因于自己的智慧不够方法不对，而完全归因于普通民众的所谓愚昧，完全迁怒于普通民众，众人皆蠢我独醒。这种智力和道德的双重傲慢，这种完全没有平常心人情味的先知心态、先锋队心态，才最愚昧，才最需要启蒙。这是一种病，一种毒。这种病毒会让你永远与社会隔绝，永远不能回归社会从社会中汲取真正的力量，直至最终被愤世嫉俗、被失败感和焦虑感彻底打垮。就此而言，折磨你的魔鬼不在你的身外，正在你自己心中。
黄章晋：新疆维吾尔社会正陷入深重危机
麦读特刊 /麦田书坊2014-03-02
撰文：黄章晋
新疆民族问题向来十分敏感，特别是2009年乌鲁木齐75事件之后，中共对新疆的管控也逐步升级，外界较少能够了解新疆维族社会的真实状态。16万元切糕赔偿事件作为一个热点或将很快淡出公众视野，但它在被公众讨论时，涉及到的一切可被视为这个社会创口的矛盾和问题，不但依然存在，而且随时会爆发。"新疆小偷"、"切糕党"这类标签在内地汉族世界，十分普遍呈现的是中国今天民族政策造就的治安问题和由此带来的民族矛盾。但在新疆的维吾尔世界，小偷和切糕党，似乎更应归类为马尔萨斯陷阱的一个表征，在我看，它是一个远比内地汉族社会与新疆人关系如何更为重要的问题。
或许用新疆维吾尔传统社会正陷入一种濒临瓦解崩溃的危局来描述有夸大事实之嫌，但极高的失业率、严重的吸毒贩毒、愈来愈多人群深陷非正当营生、地下宗教的迅速抬头、社会道德瓦解、艾滋病泛滥等现象，放在任何一个国家和社会，都可将之描述为一场严峻的社会危机。而切糕党、小偷仅仅是这个危机溢出到内地的一部分。内地人能看到的，仅仅是水面上的冰山。
我相信在内地的维吾尔族同胞在碰到小偷和切糕党这个问题时，会反复强调说，这不是维吾尔人的全部，维吾尔人不应被因此妖魔化。但是，如果不正视这类正在日益腐蚀维吾尔社会肌体的现象，尤其是它背后整个的社会危机，维吾尔社会很快会变成一个让人痛惜的沉沦的民族。
在新疆维吾尔主流社会，对各种在内地谋生的维吾尔人统统用"口里齐"这个称呼，"口里"即内地，"齐"即汉语中者的意思。对那些在内地从事正当职业的人来说，被人称呼为口里齐是个非常郁闷的事，因为它带有强烈的贬义色彩，暗示是不良职业从业者。对热爱商贸的维吾尔人来说，并无轻视小商贩的传统社会成见，对口里齐的成见则来自这个群体极大比例在从事非法和灰色的活动。因为他们太熟悉知道周围某个并无一技之长的人从内地回来后突然富起来是因为什么原因。而南疆的旧手机市场上，那些手机来自哪里，早已经是公开的秘密。
对在内地的维吾尔知识分子来说，往往他们看到的本民族的非法甚至犯罪活动的普遍程度，要明显高于汉族社会，因为他们才能更敏锐细致地发现哪些小食品店表面上是在卖餐饮，实际上底下是在贩毒或做盗窃团伙的活动据点。而流浪儿的小偷问题，也不仅仅只是拐卖和扒窃，还有吸毒、暴力、家庭瓦解等一系列问题。
官方习惯性的报喜不报忧，甚至讳疾忌医地打击社会问题的研究者和暴露者，维吾尔知识分子群体只能在每一轮类似问题发酵在舆论被引爆时进行被动解释时，汉族社会看到的新疆问题只有两个方面：东突问题、犯罪问题，而上述问题真正的社会土壤：维吾尔族的社会危机几乎无法进入公众视野。
我相信今天很多汉族人已经在内心里认为，维吾尔人就是犯罪民族，甚至我注意到许多现在宣称是新疆问题研究者的人，其言语中流露出的观念也是如此。我最担心而且认为事实上可能真是如此的一种情形就是，新疆地方官僚集团会普遍认为，维吾尔社会如此严峻的社会问题（ 这显然未必是他们最在意的工作），仅仅是因为维吾尔人自身的问题，比如他们的文化传统，比如他们的宗教信仰。
这种观念下，甚至可以很好地为遮掩和禁止暴露新疆现在严峻的社会问题找一个冠冕堂皇的理由，就与内地警方对自己眼皮底下从事非法活动的维吾尔族人群视而不见且禁止公开讨论一样，说是为了"不伤害民族感情"。
如果将来注定有更大的灾难，我想这便是最深切的根源。
人口和就业双重压力
新疆维吾尔社会今日面临的问题，是生活在传统农业社会的绝大多数人，完全无法融入现代社会、按照民族大学伊力哈木先生的说法，就是无法由传统的农业和手工业社会转变为现代工商业社会。
维吾尔族的绝大部分居住在南疆三地州，700 万人密集居住在几片互不相联的绿洲中，人地矛盾极为突出。维吾尔族社会平均年龄大大低于汉族，而青少年几乎找不到进入现代工商业的就业机会。南疆小县城里，因为大量年轻人无所事事，遂有了台球爱好者占人口比例也许是全世界最高的奇观。
此外，内地的廉价而丰富的物资以及规模化的资本在改善其生活质量的同时，也对城市传统手工业和商业为生的人造成最直接的生存冲击。人口压力和就业压力，是新疆维吾尔社会危机的物质因素。
道德和传统价值崩塌
同样严重的是精神因素。现代生活方式和观念的流行和影响，迅速在维吾尔社会依照年龄和身分（吃国家饭与靠自己的双手吃饭），形成了巨大的观念鸿沟。维系一个社会稳定的价值观和道德体系，也因人群不同，或瓦解奔溃，或转身更虔诚地投入宗教的怀抱以寻求慰藉。传统维吾尔社会，阿訇或"长老"是道德秩序的体现者和维系者，今天旧城改造和社会组织的重构，使这种基于熟人社会的道德和价值体系早已无法维系。像吸毒贩毒问题，在第一波经商致富者出现时，就开始出现并四处泛滥。
精神危机的作用，使得今天的新疆维吾尔社会，一方面在乡村和一些城镇，有着远比内地汉族社会更淳朴和善良的民风，另一方面，社会风气和道德败坏，同样远非汉族社会可比。切糕党、小偷、贩毒、卖淫等现象，带有极大的地域性特征，甚至对当地不同职业的居民收入对比，都构成了极大影响。这不能不认为是道德和价值失序、瓦解背景下的坏车示范效应。
不能不提的是，面对现代化冲击的恐慌，对社会礼崩乐坏的排斥，愈来愈多的人只能投身宗教的怀抱以求宁静，这种剧烈的变化，甚至可以从最近几年人们服饰妆扮的变化看出来。宗教的抬头当然会被地方政府视为不安定因素，强力打压就顺理成章在所难免，而民族矛盾的进一步紧张对立则是势所必然。
我个人认为，所谓的东突分离主义远没有人们通过官方描述想象得那么严重，但复杂深切的民族矛盾却要比我们所能感受到的要广泛得多。 甚至我曾从内地民间反扒小组那里听来这样的故事，他们在抓获小偷后，居然有人跑来要人，且声称偷点东西为什么要抓，你们从新疆抢了那么多东西，我们偷几个手机有什么不可以的。犯罪活动为自己寻找到了政治上的正当性，你难道仅仅是将之视为一种狡辩么？我听到的最黑暗的故事，是一位到内地协助打击小偷的维吾尔族警察，从一个受强烈民族自尊心驱使的尽职尽责试图拯救堕落天使的好警察，很快由于绝望压抑最终变成有一大帮小偷的老大。
民族性的"失败社会"
今日中国深陷严重社会危机的，并非只有维吾尔族，像大批人进入内地从事非法活动的问题，当然远非维吾尔人，只不过由于维吾尔人在语言上异于汉人，更容易被观察留意，而其他地方的同类问题，只会在警察那里因为犯罪登记时被注意到，地域性的问题也很难像维吾尔族那样上升为对整个民族的印象。社会问题带有强烈民族性的并非只有维吾尔族，四川凉山州的彝族，问题还要严重得多。
但两者有大量高度相似的外在表象，比如大量人口贩毒吸毒，大量小孩被拐卖在内地从事扒窃甚至入室抢劫。据一位从事相关领域工作的专业人士统计，凉山被抽检到的孕妇中，HIV 感染者比例已经接近10%。仅从这个数字和成年男性犯罪率来看，说它是个失败社会应无不妥。
两者对比，其高度的共性就是传统社会生活方式和生产方式在受巨大冲击的同时，都无法有效融入现代社会，或者更准确地说，无法进入汉族人主体的社会分工当中。凉山州彝族社会的问题更大，或许是因为其人口总量较小，原有的社会组织更脆弱。
急需反思的民族政策
我们当然可以将这种无法有效融入归结为那些可以看得见的直接因素，语言的原因、教育水平的原因、生活习惯和生活方式的差异。所以，在新疆，一个补救的措施就是大力推广双语教育。
我们即便不谈双语教育实质上更像强推汉语教育，仅就一刀切政策，使得不具备师资力量的部分贫困落后地区实际上两种语言都无法有效掌握而言，就不能不担心它最终的效果。尤其是，虽然官方大力推行双语教育，但教育资源因民族不同而有极大不平衡的局面并无根本改观。如果涉及到一个传统生产生活的民族在现代化转型过程中，观念重建、价值重建的种种困惑，这个问题就要更为复杂而艰难。
就今日的汉族社会而言，虽然转型痛苦尚不算严重，但从精神和价值上而言，还不能认为已走出前现代社会。而面临着现代化与汉化无法区分困境的维吾尔精英（官方推进的现代化显然就是汉化），在平衡现代与民族传统上，要解决的问题复杂得多。何况，他们只能自己呆在家里独自思考，在今日的政治环境中，这种公开讨论不可能存在。
至于那些物理上远离现代社会的维吾尔农民，其实在1980 年代后期开始，就已注定在信息上与现代文明绝缘。此前，官方在民族问题上的投入，以及汉语世界本身搭载的现代信息和观念就少，维吾尔语和汉语作为渠道，在接受现代信息上差别不算太大，但此后，市场的伟力使汉语成为一个搭载现代信息和观念极高的平台，至于维吾尔语，严厉的市场管制和官方投入的减少，维吾尔人已很难从其精英那里获得现代信息。他们是一个被飞速发展的中国社会抛弃的人群。小偷和切糕党，是这个社会能自发找到的极少数融入其中的手段。
街头政治不一定带来民主
马克•马佐尔 /《金融时报》
起先是埃及解放广场(Tahrir Square)，然后是去年伊斯坦布尔的加济公园(Gezi)抗议，如今基辅、加拉加斯、萨拉热窝和曼谷也加入进来，人们纷纷涌上街头，追究政府的责任。一股"大众动员"浪潮的势头越来越强——在投票人数不断下降、民众普遍政治冷漠的当今时代，只有铁石心肠的人才不会为这一幕感到心潮澎湃。当横亘在掌权者与被统治者之间遥远的距离被彻底打破，没有什么比这一刻更尖锐地揭示出大众政治的本质。职权的排场已毫无意义，军警瓦解，独裁者受到孤立，再也撑不下去。1989年12月，尼古拉•齐奥塞斯库(Nicolae Ceausescu)对着嘘声四起的人群那迟疑的挥手，预示了他后来不光彩的逃跑和最终的死亡。
2011年，全世界媒体目睹了解放广场上一场史诗般的斗争，胡斯尼•穆巴拉克(Hosni Mubarak)让出开罗市中心控制权的那一刻，也是其政权结束的开端。过去的一周，相同的一幕又在基辅上演，在警察向游行群众开火后，维克托•亚努科维奇(Viktor Yanukovich)总统被罢免。
可是当暴君退场，接下来又该怎样？络绎不绝的参观者们目瞪口呆地望着前总统在其豪宅的高墙内建起的"乌克兰迪斯尼乐园"，那里面有私家动物园，全尺寸仿古游艇和新古典主义的蹩脚装饰。美国国家安全顾问苏珊•赖斯(Susan Rice)宣告美国政府站在"乌克兰人民一边"。但谁才是她口中的"人民"呢？这里面包不包括自由党(Svoboda)极右翼分子呢？这群崇拜二战法西斯分子斯捷潘•班杰拉(Stepan Bandera)的人也曾出现在广场上的游行群众中间。前央行行长阿尔谢尼•亚采纽克(Arseny Yatseniuk)现在代管新政府，但在克里米亚陷入动荡和经济溃败的情况下，他的工作才刚刚开始。
自从法国大革命(French Revolution)爆发以来，犬儒主义者就一直喜欢预言：街头暴力没有好结果。他们以"雅各布宾专政"（Reign of Terror，法国大革命时期的恐怖统治——译者注）为例，说明以"更大合法性"为名义推翻合法统治者的结局，并列举出拿破仑的例子，称用武力去缔造民主制度的企图往往带来暴政。他们质疑，那些抗议人群到底是一群自治的个人，英勇地集合到一起；还是一群愚蠢的被误导的棋子，投入一场自己不甚了解的权力斗争？要么把街头抗议贬损为暴民统治，要么将其美化为人民意愿——两者之间有区别吗？有什么区别呢？
如果说民主还有什么内涵的话，抗议的权利肯定是其核心内容。剥夺抗议者向往真正政治变革的权利，将使抗议本身变成空洞的形式。例如，占领华尔街(Occupy Wall Street)具有重要的象征意义，但活动分子无法更深远、更持久地改变银行的运营方式，标志着这场运动的失败。然而，当街头抗议产生切实的政治影响时，它必须考虑后果。
过去几周，有多少亚努科维奇的抗议者思考过推翻他以外的事情？对腐败的愤怒在过去几年催生了无数集会，尤其是在紧缩和高失业率加剧贫富差距的情况下。但示威并不能有效地终结腐败。终结腐败需要的是体制改革，它将是一个长期、艰难的过程，基本上无影无形，缺乏戏剧场面；它是街头抗议的对立面，街头抗议追求的是尽可能公开、戏剧化、立竿见影。开罗和基辅市中心抗议民众的共同点是他们的背景高度多元化。但这一特点也解释了，他们为何不能缔造持久的政治未来。列宁主义的根本观点仍然成立：没有组织，什么也干不成。波兰团结工会(Solidarity)之所以转型为波兰政坛长期存在的力量，是因为其领导人明白"组织起来"的必要，而且其工会活动的根源让它从一开始就拥有了组织结构。穆巴拉克被推翻后，明白如何利用埃及政坛新阶段的不是解放广场占领活动的任何一位领导人，而是穆兄会(Muslim Brotherhood)。
这就是为什么"乌克兰人民"之说是毫无意义的废话，为什么西方应当反思其过去所称的"民主转型"的陈旧观念。"民主转型"一词本身的暗示意义是：我们只需要等待终将到来的美好结局就行了。但一些转型走错了方向，一些转型根本没有带来重大变革。多年前，保守派的英国理论家迈克尔•奥克肖特(Michael Oakeshott)批评了他所称的"自由主义政治思想易犯的毛病"——即认为只要推翻暴君，就可迎来自由的绽放。阿拉伯之春令人沮丧的结局表明这种观点是多么站不住脚。
推翻暴君有时确实能带来自由。但有时候，它只能引来新形式的暴政。如果革命者既热爱自由，又能有效地组织起来，开展长期的政治斗争，那么革命将迎来美好的结局。如果人们在革命中能够表达自己的观点，而不受外部干涉，那就更好了。如果缺乏上述两种条件，那么我们很难对革命的结果寄以厚望：在类似近期基辅那样的欢快时刻之后，尾随而至的必然是长期、艰难、混乱的斗争。
本文作者是哥伦比亚大学(Columbia University)历史学教授，着有《治理世界：一个理念的历史》(Governing the World: The History of an Idea)
译者/曲雯雯、徐天辰
长平：越禁越危险
/长平
昆明血案发生之后，有学者发布媒体报道恐怖事件指南，同行询问我的意见。我回复道，「中宣部的禁令，早已经媒体人透露在网络，其要求不仅『严格采用新华社通稿』，还具体到『不做大标题不配图片』。学者指导媒体不要发布血腥照片云云，那是在假装中国媒体有报道自由吗？」
有论者指出，当少数民族遭受欺凌而呼喊，沉默的汉人便可视作犯罪的同谋，因此没有理由要求与官方区别对待。我不赞同这个说法。想想昆明火车站的那些受害者，有些是正要背井离乡的农民工，有些是生计艰难的城市平民，他们本身是不公平政策的受害者，怎可为当局的政治行为负责？
但我不得不说，哪些无视甚至掩盖社会真正问题的学者和媒体人，应该对惨痛的现实负有责任。学者们既然关心媒体报道，为甚么不对这个问题的前提──言论自由──发出声音？没有这个前提，那些报道指南恐怕应该是另外一种写法吧？
通稿是宣传而不是报道，即便它掌握了全部的真相和宇宙的真理。言论自由的要义在于多元开放，让各种来源的消息互相对照和校正。禁止其他媒体发声，只留一个话筒，无论它说了甚么，都应该遭到质疑。
我知道，这不过是在重复我于2008年西藏「3.14事件」之后发表的那篇文章的观点。那篇文章引发轩然大波，改变了我的人生轨迹，中国的民族问题却依然如故，而且现实更加残酷，这正是令人痛心之处。
开放讨论之所以重要，因为它是所有解决之道的基点。不管宣传部如何禁声，人们都在以各个方式谈论民族问题。但是，很少有人思考：我们用于谈论的信息都是从哪里来？如果来源只有单一的官方管道，它能否支撑起我们的思辨呢？
新华社宣布，「事发现场证据表明，这是一起由新疆分裂势力策划组织的严重暴力恐怖事件」。现场证据如何支持这个结论？神秘的通稿不肯透露更多信息。很多人愿意相信，部份是因为它「权威」，部份则是看到民族矛盾的激化，可能导致这样的结果。
无数声音在鹦鹉学舌地说，现在不是反思的时候，只要谴责、谴责和谴责！我想要说，对于分裂分子，中国从来不缺少政治态度和愤怒谴责，甚至也不缺少严厉打击，而是基于多方信息的深刻反思。如果看见很多来自维吾尔族的流浪少年就开始反思，那么就不会有「7.5事件」；如果「7.5事件」后就开始反思，那么就不会有天安门撞桥事件；如果天安门撞桥事件后就开始反思，那么就不会有前日的昆明血案──那起事件就已经被官方定义为恐怖主义行动，威胁到普通民众的生命，但是好像大家都不以为意，麻木不仁。
我并不是说官方没有掌握信息并进行思考。官方陈旧的思维模式及利益考虑的结果，就是进一步加强打压。血腥的事实证明，对于普通民众来说，这种做法加大了风险。几十年民族政策的失败，是一个无可否认的简单事实。
很多人还一再拿美国「9.11事件」作为例子，说当时美国人拒绝反思。首先，美国并不总是榜样。在「9.11事件」之前和之后，美国对外政策有太多值得反省的东西。其次，当时美国媒体的确有「同仇敌忾」的倾向，但是这跟中宣部下令用「通稿」完全是两种性质。更重要的是，学者和媒体人很快进行了反思。这些反思中国媒体和出版业都有译作，可是总是有那么多人视而不见。2003年我在柏克莱大学新闻学院访学的时候，那里甚至还有专门研究爱国主义如何妨碍新闻自由的课程。
新疆问题的确很复杂，但是思考的起点却可以很简单──再也不要说甚么民族优惠政策，他们和汉族百姓一样，需要的是平等与尊重，需要的是倾听和理解，需要的是和平与对话。恐怖行为当然让人感到愤怒，但是当西藏人没有采用恐怖行为，而是一个接一个自焚进行抗议的时候，你的感受又是甚么呢？
那些忽视开放与对话、高喊政府严厉打击的人们，包括居住在新疆的汉人，如果你是普通百姓的话，那么你应该明白：高压政策带来的好处都由权贵收割，风险却要由你们来承担。
《我对爱国主义和流氓的理解》
/任铭
"爱国主义是流氓最后的庇护站"这句话流传很广，时时被人在文章里引用，常常在大小论坛和饭局中被人提到。
很多人因为痛恨流氓，而爱国主义庇护了流氓，所以就对爱国主义一起痛恨。每每听到或看到有人这样痛批爱国主义时，我都在想，这些朋友有否认真思考过爱国主义与流氓是什么关系。其为什么可以成为流氓最后的庇护站？
爱国主义连流氓都能庇护，难道不正好说明爱国主义是一面巨大的保护伞吗？其并不是只能用来庇护流氓呀！
在外敌入侵时，爱国主义是保卫国土的精神武装。在外族入犯时，爱族主义是对抗侵犯的强大动力。在坏人抢劫时，爱家主义会令人产生反抗暴力的巨大勇气。
如果号称认同普世价值的所谓民主人士在不断痛斥连流氓都不敢辱骂的爱国主义，这样做的目的难道是要让公众和世人觉得"民主人士"连流氓地痞都不如吗？
爱国主义本身没问题，主要是要时刻警惕喊口号的人。特别是对掌握着国家大权能决策国家利益的政治人物尤其要警惕。要盯住他们的每一句话和每一个动作，象防贼一样防止他们卖国。
而不是光盯着他们是否高喊爱国口号。更不能因为实际出卖民众利益和国家利益的卖国贼高喊爱国口号就将爱国主义与卖国贼一起痛骂。
这样不分是非的激情澎湃恰恰中了卖国贼的当。他们就是要让更多的愚民对爱国主义和卖国主张分不清而能更好的浑水摸鱼。
而这些痛批爱国主义的人则在有意无意中为卖国贼出卖民众利益、民族利益和国家利益拓展了广阔的舆论空间和精神支柱。
在当今这个时代，认同普世价值，追求自由、公正、民主，反对独裁专制，就是最好的爱国主义。
民主人士不但不能否定爱国主义，还要大力揭穿暴政卖国害民的事实，揭穿他们假爱国真祸民的画皮。
恐怖分子为何加引号
倪伟峰 张翃/财新网2014年3月4日
昆明火车站袭击事件，举国沉痛。几十条无辜生命的消逝、上百人的鲜血，任何心存人道者都不可能漠视。就在中国人沉痛之际，小小的引号似乎又从大洋彼岸带来了伤害。
袭击事件发生后，中国读者很快发现，英语媒体在报道该事件时，将犯案的"恐怖分子"（terrorist）一词打上了引号。《人民日报》在3月3日发表文章《十足的虚伪与冷酷》，痛批CNN、美联社、《纽约时报》、《华盛顿邮报》等西方媒体的报道"阴阳怪气、逻辑混乱，甚至别有用心地挑拨离间"。
这些报道被认为"阴阳怪气"的一个原因，大概是觉得使用引号表示并不真心认可事件是"恐怖主义袭击"。连这样凶残地滥杀无辜平民都不承认是恐怖主义，你们到底在想什么呢？——会这么想的人可能不在少数。
那么，美英媒体是不是专门避谈中国遭受的"恐怖主义"呢？
"别扭"的《纽约时报》
2月24日，伊拉克发生一起爆炸事件，38人丧生，50多人受伤，《纽约时报》报道里没有任何一个地方出现"恐怖主义"或"恐怖分子"，只有"自杀性投弹者"（suicide bomber）、"武装分子"（militant）。
2月19日，黎巴嫩贝鲁特发生爆炸袭击。该报报道亦通篇未用"恐怖分子"相称，而是说"袭击者"（attacker）。
2月11日，巴基斯坦白沙瓦一家电影院发生手榴弹爆炸，11人丧生，25人死亡。仍然，报道未使用"恐怖"或"恐怖分子"一词。
这么说来，是不是美国媒体对发生在别国的恐怖活动都刻意地淡化呢？我们来找找美国国内的例子。
2012年9月11日，美国在班加西的大使馆遭袭，导致美国大使和另一名外交官丧生。但直到9月20日，美国政府才正式用"恐怖主义袭击"来描述这件事。
于是，直到20日前，《纽约时报》报道都不能用"恐怖袭击"这个词，只好反复地使用 "致命袭击"（deadly attack）这个缺乏感情色彩的短语。
而直到两年后，美国国务院才决定正式对与该事件有关的两个利比亚组织和个人，定性为"恐怖分子"。
要让《纽约时报》放心大胆使用"恐怖分子"一词来报道某事，必须满足两种条件中的一种：有组织宣布对袭击事件负责，而该组织已经被官方定性为恐怖组织；要么是它信任的官方机构定性。否则这个词在文章中只能出自别人之口——也就是加上引号。
2013年4月的波士顿马拉松爆炸案大家可能还仍记忆犹新。4月15日爆炸当天，《纽约时报》也在通篇报道中避免直接使用"恐怖主义"一词，并特别指出，总统奥巴马在演讲中没有用"恐怖主义"一词。
恐怖分子的定性可不是一句话的事。一旦定性，美国就可以采取法律行动，包括冻结被定性为恐怖主义的个人和组织的资产，以及禁止美国公民与这些组织或个人开展商业活动。
此次昆明遭袭后，美国驻华大使馆在发布的第一份声明中，只好用了这么别扭的说法："可怕且毫无意义的暴力行为"——起草声明的人真是辛苦。
在3月3日的记者会上，美国国务院发言人普萨基（Jen Psaki）也是在中国记者的追问下，才勉强挤出了"恐怖主义"一词，还加了不少限定： "基于中国媒体报道的信息"，"表现为恐怖主义行动"。
即便是发言人认可，这也并不是美国的官方定性，因为如上所说，定性意味着法律后果。
"学术"的BBC
以报道公正、不偏不倚自居的英国广播公司（BBC），专门针对类似"恐怖分子"（terrorist）和"恐怖主义"（terrorism）术语的使用做过专门解释：
"关于怎样才是'恐怖分子'或'恐怖行动'，并没有共识。对于这个词的使用往往包含价值判断。"
"因此，我们在引用别人所说的话时，不应该更换'恐怖分子'这个词，但我们自己应该避免使用这个词。"
"这不意味着我们要避免传达现实或是某一行为的恐怖实质，但是，我们应该考虑我们的措辞将如何影响我们做客观新闻的声誉。"
也就是说，BBC的记者不会在看到类似的袭击后，发稿直接说"恐怖分子干了什么滔天罪行"，而是描述发生了什么，并避免主动对作案人员定性。"因为'恐怖分子'这个词本身就会成为理解的一种障碍，而非帮助。"BBC的新闻报道手册上写道，"我们应通过描述发生了什么，向观众传递该举动的全部后果。"
BBC因此也准备了一个词汇表，供记者们在报道此类案件时使用： 爆炸者（bomber），袭击者（attacker），枪手（gunman），绑匪（kidnapper），叛乱者（insurgent），武装分子（militant）。"应当使用具体描述肇事者的词语。"《编辑指南》中说。
这份编辑指南，不仅是BBC记者的学习材料，也被放在"BBC新闻学院"（BBC College of Journalism）网站上，供全球媒体人参考。
检索一下BBC对波士顿马拉松爆炸案的报道——咦，也有引号：《奥巴马谴责"恐怖主义行为"》（Boston bombings: Obama condemns 'act of terrorism' ）。文中用了个不痛不痒的说法"波士顿袭击案"。
倒不是所有英语媒体或西方媒体都像《纽约时报》和BBC一样"矫情"。英国的《金融时报》、《经济学人》，美国的《时代》周刊等都直截了当地写上了恐怖袭击。
而《纽约时报》自己在报道去年底的俄罗斯伏尔加格勒爆炸案时，也在报道第一句就不加引号地写下"恐怖袭击"，不过并非是在第一时间的稿件中，而是在随后补充的深度报道里。
引号争议是不是小题大做？每个人可能有自己的判断。对全球媒体的读者来说，做出判断最有用的可能是两种态度：一种是"多讲道理，少挟愤怒"，另一种是"己所不欲，勿施于人"。■
（作者为财新驻伦敦记者）
中国信访新途径：可由民间组织代理？
自由亚洲电台2014-02-28
北京"两会"即将召开之际，一些来自河南和河北的艾滋病毒感染者到中国卫生部上访，要求追查家乡过去因污血导致艾滋病毒传播的问题。现在旅居海外的中国艾滋病防治教育专家万延海先生注意到，中国最新公布的一个文件提到了民间组织可以做访民代理的新信访途径。
记者：中共中央办公厅印发《关于创新群众工作方法、解决信访突出问题的意见》，这个文件有什么新意？与艾滋病患者有什么关系？
万延海：艾滋病毒感染者上访的情况比较多。特别是90年代中期很多人卖血输血感染的比较多，这个星期河南、河北一些人在卫生部上访。
记者：那这个文件有什么新政策？
万延海： 新意是多方面的。比如，它强调通过网络和社交媒体与访民沟通。它还特别提到，政府提供资金和办公场所，由民间社会组织来处理一些信访工作。过去中国把民间组织当作社会不稳定因素来监控，这个文件则提到民间组织可以代理信访工作。这是积极的发展，给民间组织和维权人士一定空间。
记者：但从现在情况来看，艾滋病毒感染者上访的组织者常被抓或者受监控骚扰。现在如果民间组织代理访民去信访的话，会怎么样？
万延海：政府肯定还是会控制，要监控，但机会是有了。比如，一个维权人士或民间组织可以代理100个人的信访案件。这里有一些问题，比如说，代表民众和政府来斗争的那些组织，政府会怎么来看待他们？政府可能就会喜欢听话的人或民间组织。政府应该能容忍民间组织代表民众去和它做斗争。民间组织可以建立信访平台，帮助访民上访。
公民主张
人大代表呼吁废"另类劳教"
导读北方某座城市，成为张青记忆中的禁区。在那座城市的收容所，参与卖淫的张青度过了长达半年的"收容教育"生涯。
那里不是监狱，但对张青而言，却与监狱无异。半年的自由被剥夺，却未经任何法官宣判。让她失去自由的依据，是《卖淫嫖娼人员收容教育办法》，数据显示，国内共有200余家收容所，参与过"收容教育"的人数超过百万人。
与2013年被废除的劳教制度一样，越来越多的司法界人士认为，收容制度与依法治国的精神不符，不断呼吁中止收容教育制度。今年两会上，全国人大代表朱列玉正式提交了《应尽快废除收容教育制度》议案。在收容遣送、劳动教养被相继中止后，下一个被废除的，会是收容教育制度么？
1. 亲历收容所
有人大声喊张青的名字，浑身赤裸的张青，下意识夹紧双腿，小步前行。此前，她把要好姐妹的电话，偷偷写在了大腿内侧。
这里是北方某座城市的看守所，因卖淫被抓，张青被送往此处进行为期半年的"收容教育"。
进收容所前，她已从他姐妹口中听过关于这里的传闻，但百闻不如一见，这里的生活令这位40多岁的农村妇女瞠目结舌。
第一个印象是"贵"。 张青被抓时没来得及带钱。在收容所里，一切都需要自费。衣服、漱口杯、被子、牙刷、脸盆、饭盆等一些生活用品，加上体检费，就要收取800元。
张青不敢联系家人送钱，于是打了白条。但很快她发现，没钱在这里寸步难行。收容所里有个小卖部，可以买到榨菜、鸡蛋、方便面等食物，"但价格是外面的两三倍，外面卖一块五的咸菜，这里卖两到三块，一小瓶饮料得十来块"。
收容所内每月需缴纳200元的生活费，交不上钱的，每顿只发窝头，其他人则是馒头和稀饭。
啃了几天窝头后，张青最终决定往家里打电话，但时限3分钟，不可使用方言，不可说收容教育所不好。在管教的监视下，她只说了自己被抓，需要钱和送钱地址。
吃饭之外的时间更难熬。刚进来的"新生"需要背诵收容所规定"33条"，比如任何地点不能大声喧哗也不能耳语，"想和人说话就得像做贼一样"。
过了新生期后，收容所的每日生活大致可分为两部分，第一件事就是在大教室里坐军姿。满屋子穿着粉红色教服的妇女们坐得板直，不准说话不准动，"坐得屁股疼死了，连凳子上有几个洞都感觉得到，直到屁股上坐出黑色的硬皮，才渐渐麻木"。
第二件事就是劳作，她们称之为"叠纸袋"，将纸巾码得整整齐齐放入塑料袋中，"据说是国外一种用来包狗大便的纸袋"。
叠纸袋看似容易，其实细致繁琐，不能褶皱、完全对齐。因怕纸张飞走，炎炎夏日不让开电风扇，张青和姐妹们常常大汗淋漓。
"不停重复同一个动作，一个小时下来，我的肩膀酸痛得不行。"但几乎每个人都在拼命地干。只要完成工作量，就能缩减被收容的天数。
也有其他减少收容天数的捷径，比如收容所曾举办过油画比赛，事先承诺参赛学员可获加分，缩减收容天数。张青等学员认真花了半个月，但最后得知除了获奖的3人外，其他人想加分需要交100元"买画纸"。
"这里就是无底洞，几乎处处花钱。"张青说，她在收容所半年，省吃俭用也花费了五六千元，而一些过得好些的学员，花费上万元。
张青说，收容所规定，每周一个宿舍中有3个人可接受家属探视，亲属需向收容所缴纳200元探视费，"这些钱从未有详细名目，也不知收取用作什么用途"。
类似的情形在其他收容所也有发生。媒体曾曝光，深圳市收容教育所内一名医生向一名失足女索要万元，称失足女如不给钱随时会被收教半年，并称此前曾多次收钱帮人摆平类似事情。此事经媒体曝光后一度引发热议。
"不论是看守所的律师会见，还是监狱的家属探视，都不会收任何费用，收容所这种收费完全没有依据。"朱列玉说。朱列玉是来自广东省的全国人大代表，曾担任过法官和律师，他认为因为收容教育制度程序不透明，标准不确定，司法随意性，导致收容教育成为了腐败的高发地带。
"收容教育的决定机关、执行机关都是公安局，其判断具有随意性。导致现实中的寻租空间特别大，形成巨大的腐败黑洞"。朱列玉说道。
2.仓促的收容
张青与"收容制度"的相遇，有些猝不及防。
1993年9月4日，国务院公布《卖淫嫖娼人员收容教育办法》。此后，中国大部分一二线城市都设立过收容教育所。
数据显示，中国在2002年就有200个收容教育所，数百万人曾被收容。
虽然已施行20年，但在被抓前，张青对这一制度知之甚少。
她在城乡结合部租了一间平房，接客和住宿都在这里。出租房挂了按摩的牌子，但特殊服务只供给熟客。有姐妹警告过她，如果被抓"下场特别惨"。
她一直以为被抓就是拘留——按照法律规定，治安拘留最多15日，涉及严重犯罪的刑事拘留一般最长30日——但几进宫的同行给她普及了常识，"关进收容所最可怕"。
去年春天的一个中午，张青接了一名熟客，谈好价格70元，期间警察闯入，两人被带到派出所分开做笔录。最终，张青承认卖淫，并问警察，可不可以不进收容所，"警察说只有交罚款才能不进去，要五六万"。
张青拿不出这笔钱，她每个月的收入都寄回农村老家给母亲和孩子了。
随后，张青被送往拘留所，拘留15天。她想起了收容所的传言，请求回家拿点钱和生活用品，但被拒绝。
拘留7天后，她经历了一次提审，警方问话很简单，大约5分钟左右就结束了，并让她在笔录上签字。15天期满后，她接到A4纸大小的一张通知单，告知要对她进行收容教育半年。随后，抓她的派所处派来了警车，将她直接送到了收容所大门口。
路上，她抱着通知单哭了半天，她觉得自己要去坐牢了。直到现在，她仍分不清坐牢和收容的区别。
"这就是变相剥夺人身自由的处罚措施。"朱列玉说，收容所与监狱并无太大区别，除特殊情况可以短暂请假外出外，基本与服刑无异。
朱列玉称，如果是通过刑事程序剥夺公民人身自由，需要严格的法定程序，公安机关抓人、检察院批捕、起诉、法院审判、二审，公检法三方相互监督，多项程序保证司法公正。而收容教育同劳动教养相类似，都是行政机关通过行政程序，剥夺公民法定的人身自由。
此前，全国政协委员马光瑜则向全国政协提交了《关于尽快废止收容教育制度的建议》，他指出，《治安管理处罚法》中规定："有两种以上违反治安管理行为的，分别决定，合并执行。行政拘留处罚合并执行的，最长不超过二十日。"马光瑜认为，无需经过司法程序，行政机关可以剥夺公民的人身自由的时间最长不超过20天，可见收容教育制度有悖于相关规定。
3.迷失的初衷
收容教育所设立的初衷，是公安机关依法对卖淫嫖娼人员集中进行法律教育和道德教育，组织参加生产劳动以及进行性病检查、治疗的行政强制教育措施。
文件中特别强调，收容教育所应当坚持教育、感化、挽救的方针。
二十年过去了，收容所的设立初衷实现了么？
2014年2月，记者见到张青时，她正身处深巷内一家小店中。小店亮起粉灯，她已重操旧业。对她而言，收容所只是一段噩梦般的插曲，并没改变她的人生轨迹。
她说收容所并未让她感受到阳光和美德，留下印象的只有"站岗的时候像木偶一样面无表情，坐军姿时像傻子一样无能言语，睡觉的时候像动物一样挤在一起"。她反而认为，因为将大量卖淫妇女聚集在一起，人性的恶被放大了。
张青说，从事这个行业的女人，多是敏感、自卑、易怒，进入收容所后，仿佛将人性中的恶放大了，"好人在这里忍气吞声，坏人则作威作福"。
张青认为，收容所失去效用的主要原因是管教方法不对路，"为什么用管理犯人那一套管理我们？"
关在收容所内的多为底层性工作者，"年轻漂亮的，很少关进这里的。她们挣得多，或者有关系，可以把自己弄出去"，张青说，许多人入行其实是生活所迫。
张青曾是一位按摩师，与老公离婚后独自外出打工，一心想多挣点钱给孩子和父母。她每天工作10个小时，每个月最多能拿到3000元，除了房租和饭费，所有的钱都寄回老家。
因常年按摩和过度劳累，她的手指患上了类风湿，指节开始变形，每次帮人按摩都钻心疼。几年前，一位按摩店的姐妹劝她："要不去帮人打飞机吧。"
打一次飞机30元，相当于她按摩两个小时挣的钱。比较之后，她选择踏入这一行。渐渐地，也开始接受更多的业务。
她们常常在平房或深巷中，租下十来平米的小房子，门口立上一个"足浴"或"足疗"的小牌子，点上一盏粉灯，就算开业了。
她们接待的主要是农民工或老人，一次费用30到70不等，"就相当于两斤猪肉或4斤苹果"。
很多按摩女有完整的家庭，老公对此事也知情。"家里穷没有办法，我就想干一阵，给家里盖个新房子。"40多岁的蓝姐说，她被抓进收容所后，老公就告诉家里人，"我是搞传销进来的"。
也有对此事并不知情的老公，直到妻子被抓。李丽的老公得知事后，只是告诉孩子，说妈妈手机丢了，不能往家里打电话。
李丽被解教的时候，是老公接的他。李丽问他："恨不恨我？"老公抱着她开始哭，他知道家里难，妻子才会做这一行。他只恨自己无用。
朱列玉认为，以金钱为媒介的卖淫嫖娼行为属于"无直接受害人的违法行为"，一般情况下，不会对他人、对社会造成直接和重大的影响，动辄对他们处以长达6个月至2年限制人身自由的收容教育，明显表现出处罚的过度供应，不能体现处罚与行为之间的对等性。
朱列玉举例称，按照我国现行刑法的规定，即使是构成刑事犯罪的故意伤害行为，如果仅致他人轻伤，一般只须处3年以下有期徒刑、拘役或者管制，且实践中往往判处缓刑。
"难道两个不道德的男女以金钱为媒介进行一次隐蔽的性交易，社会危害性会超过故意伤害他人身体的犯罪行为？"
4.废除的呼声
朱列玉认为，在中国法治发展过程中，有三个制度饱受批判、争议：收容遣送、劳动教养和收容教育制度。
2003年6月20日，在"孙志刚"事件发生仅仅三个月后，国务院废除了收容遣送制度；2013年12月28日，十二届全国人大常委会决定：废止有关劳动教养制度的四部法律文件；对正在被执行劳动教养的人员，解除劳动教养，剩余期限不再执行。
收容遣送制度和劳动教养制度都已经废除，收容教育制度虽在施行，但争议声已四起。
2011年12月，广州男子小潘在嫖娼时被抓获，警方对其处以行政拘留15日，并收容教育6个月。
小潘不服公安机关的收容教育决定，向广州公安申请行政复议，公安机关维持收容教育决定，小潘又将公安机关告上广州越秀区法院，一审判决驳回诉讼请求，小潘继续上诉至广州中院。
广州中院经审理后认为，可认定潘某存在嫖娼行为，但没有证据证明潘某存在多次嫖娼的恶习，公安机关收容教育决定证据不足应予撤销。
"我认为，对社会的现实，应当有所体谅。现实草根阶层的违法行为受到处罚的可能性更大，由此可能造成不公。因此，在行政管理的过程中还是应予适当宽容"，二审法官汪毅此后表示，首先需要认定"恶习"一词，对此法律没有具体界定。
汪毅称，《辞海》中对"恶习"的解释是"不良的习惯"。习惯，不是一次就能形成的，因此应该撤销上述案例中的收容教育决定。
这个案件轰动广州司法界，"收容教育制度的存废问题"，也再次引发讨论。
广州市政协副主席、广州市中级人民法院副院长余明永在媒体上发表了自己的看法："未经司法审判，就可以限制公民人身自由长达六个月至两年。明显有悖于人权保护原则，不是法治思维，更不是法治方式。"
余明永今年已向广州市政协提交提案，建议广州在全国率先停用收容教育制度，他认为广州已具备率先停用收容教育制度的环境。
朱列玉对此表示认同，他称在《治安管理处罚法》中，对卖淫嫖娼的处罚已有明确规定，对卖淫、嫖娼人员除了罚款、拘留外再进行"收容教育"，也违背了行政法的"一事不再罚"的原则，是双重处罚。
作为全国人大代表，朱列玉已将《应尽快废除收容教育制度》提案准备好，准备在今年两会上提出。对于废除这一制度，他满怀信心。
他并非独行，已有媒体发表评论称"站在中国法治完善和进一步保障人权的角度看，缺乏法律授权、远远落后于时代的法外之刑必须被淘汰。劳教已经走入了历史，收容教育还会远吗？"
（部分受访者为化名）
伍雷： 政治犯辩护的几条技术原则
1、零口供原则。提倡告知政治犯在当局对其讯问时零口供的极端重要性；
2、密集会见原则。如果可能，对政治犯应当无限加大会见力度，每周会见和每日会见是极端重要的；
3、自我辩护公开原则。会见的笔录应当尽可能的公布，让会见笔录持续不断的公布的过程变成政治犯公开的向全社会全世界为自己辩护的过程；
4、案卷公开原则。用以指控的案卷应当全部的对社会公布，并且把案卷制作成电子稿发布；
5、谋求专家支持原则。持续不断的谋求体制内如法学专家等以法律意见书等形式的支持并予以公布；
6、民众抗议引导原则。公民的如雪片般抗议信申诉书对当局的压力是不言而喻的；
7、发动旁听参与原则。公开开庭对旁听群众的动员力应当成为辩护的重要内容，谋求旁听群众潮水般涌向法庭；
8、审判信息公开原则。开庭的一切包括法官检察官律师政治犯的每一句话应当立即而全面的通过政治犯的辩护律师予以公布；
9、家属救助原则。辩护人应当意识到对政治犯家属组织救助也是必要的；
10、服刑不停止辩护原则。如果政治犯被最终判刑，上述活动应当继续和加强而不是停止；
11、媒体采访畅通原则。政治犯应当最大方便的接受一切媒体的采访，应当意识到政治犯被抓捕后的每一张照片的对外公布对于赢得公众的支持和加大对当局的压力都是极端重要的。
12、不分散注意力原则。在为政治犯辩护期间，政治犯辩护律师的博客与微博谈论的主题应当仅仅限于与政治犯有关的议题，避免吸引力的自我分散。
13、律师替换原则。在为政治犯辩护过程中遇律师无法会见无法有效行驶辩护权等事项，应当立即更换辩护人。频繁的更换辩护人发起攻击性辩护本身就是辩护策略。
14、大范围控告原则。政治犯辩护律师应当以自己的名义和帮助政治犯以政治犯的名义持续不断的大范围实施控告，控告式辩护加公开是有益的尝试。
唐吉田注：李金星的总结很到位 请各位同行结合自身实践进行补充完善 共同做好人权案件的辩护 为社会转型提供更好的法律服务。
公民文化
15部关于自由、权利、抗争的电影
2014-02-25 荐读
前13部推荐，来自微信公众号：【学做公民04】，作者署名是费瓦，点击文尾的"阅读原文"可关注它。我觉得你应该关注。其它两部是我的补充。如有更多补充，不妨回复。
这其中，特别是《赛德克-巴莱》，我觉得是被严重低估的一部，故事热血，镜头语言美而残酷，内心被深深刺痛。当时在国内院线上映却观众寥寥，如果你没有看过，一定要补看。
昨天荐读的《我是乌克兰人》，优酷的链接已失效。
如果你已读过，不妨再读一遍。
1.《芭萨提的颜色》
——在印度，手无寸铁的人，是如何去爱国的
镇压过印度革命者的英国警官被革命者视死如归的气概所感动，留下了一本记录当时情况的日记。多年后，他的孙女Sue（彭雅思 Alice Patten 饰）阅读日记后深受感动，凭着一腔热血辞掉电影公司的工作，来到印度拍摄这部记录那段历史的影片。
Sue到德里大学的学生中选角。一群充满朝气却和芸芸大众一样对印度这个国家心如死灰的年轻人以及进入她的视野。开始的拍摄，麻醉于醉生梦死的的学生，对于当年那些为国捐躯的革命者的行为根本没法理解，致使迟迟不能进入角色。灾祸横至，国防部长的腐败导致朋友们中的飞行员Ajay（马德哈万 Madhavan 饰）遭遇了空难。Ajay为了防止平民受伤而献出了自己的生命，却因为政府高层的反唇覆舌而死后名誉受损。元凶逍遥法外。小伙子们恍然感觉到，自己体内的热血开始为枉死的朋友，为多难的祖国而沸腾……
2.《华丽的假期》
—— 韩国光州事件
1980年，住在光州的出租车司机姜民宇（金相庆饰）和弟弟姜振宇（李俊基饰）过着平凡的生活。从小父母双亡的兄弟俩感情深厚，民宇呵护照顾着梦想成为法官的弟弟，一边喜欢着护士朴申爱（李瑶媛饰），彼此经常去同一个教堂，情意萌生。
5月的一天，想象不到的恐怖突然降临，无辜的学生、市民被军队士兵殴打施暴，甚至残杀。惨案发生，眼看着亲人、朋友一个个成为冤魂野鬼，在退役将校出身的朴兴洙（安圣基饰）的带领下，在愤怒中爆发的"市民队"开始了十天的战斗……
3.《米尔克》
——美国同性恋民权运动领袖Harvey Milk 的传记电影
哈维•米尔克（Harvey Milk），被美国时代杂志评为20世纪代表人物之一的同性恋政治家。
1970年，年届不惑事业有成然而感情生活却一路坎坷的小商人米尔克（Sean Penn 西恩•潘 饰），偶然邂逅了年轻英俊的男子斯科特•史密斯（James Franco 詹姆斯•弗兰科 饰），两人迅速陷入热恋，米尔克自此也开始认识到自身真正的性取向。不久他们搬到旧金山卡斯特罗街，合力经营一家摄影器材商店。随着两人恋情的公开化，小店逐渐成为同志们的聚集地，最后扩展到整个街区。
然而同志在当时仍不为公众所接受，他们依然受到种种不公平的待遇。米尔克有感于此，决心从政，竞选城市监察员，以一己之力推动政府改善同志们的境遇。屡战屡败的米尔克最终获得成功，却也遭到保守势力的责难与攻击……
4.《末路狂花》
——没有了退路，只好飞向自由。女性主义代表作。
Thelma是家庭主妇,Louise是餐厅女招待.两位极其普通的女人想趁周末之际,出外旅行散心.谁知Thelma在一家乡村酒吧险遭强奸,幸亏Louise即时赶到予以制止.由于对方出言不逊,Louise一时冲动,枪杀了该男子。
一个不经意的过失,把两人推上了逃亡的道路.在驶往墨西哥的路上,搭车的J.D.假装钟情于Thelma,两人尽欢后,趁Thelma疏忽之际,J.D.拿走了她们所有的路费。Thelma和Louise被逼上了绝路.平时在家是个受气包的Thelma不得不持枪强劫了零货店,两人一步步走向绝路。
5.《伟大辩手》
——要培养公开演讲的习惯，这样人们才能学会用舌头来反对，而不是用刀剑来反对。
本片取材自真人真事，曾获得美国青少年观众票选大奖提名。
上世界30年代的德州，黑人被剥夺选举权，并在就业、司法、军役、婚姻等各方面受到隔离和歧视。Mel Tolson（丹泽尔·华盛顿 Denzel Washington 饰）希望自己的同胞们做些事情。他在学校成立了黑人高校的第一支辩论队。
在仔细选拔下，四位学生脱颖而出，在辩论队成长的道路上，Mel不断的挑战着社会当时的传统观念。他反叛的精神和他激烈的教学方式也不断的被人们炮轰，但他始终坚持着自己信念，最终和辩论队员们一起进入了哈佛大学的辩论殿堂……
6.《我在伊朗长大》
——个人的成长带出了沉重的历史
电影改编自伊朗女插画家Marjane Satrapi的同名漫画，以自传的形式讲述了自己的成长经历，反映了伊朗的社会变迁。
1979年之后，伊朗发起了伊斯兰教革命，社会动荡不安，革命的失败更使伊朗失去民主的希望，日渐保守，人民苦不堪言。九岁的Marjane早熟、敏感，她聪明地瞒过官方爪牙，迷上了西方朋克乐队和流行音乐，沉浸在自己的世界。
两伊战争爆发之后，伊朗的生活更加艰难，Marjane渐渐长大，越来越大胆的行为让父母担心不已，她14岁那年，被父母送到了奥地利上学。
在奥地利，Marjane身为一个伊朗人，不得不面对别人的歧视和自卑的情绪。当她终于克服了心理障碍，赢得大家认可的时候，爱情的伤痛和对家乡的思念，却使她决定回到父母身边。
此时的伊朗，依然经历着战火的洗礼，宗教对妇女生活的限制越发严苛，Marjane开始怀疑自己是否应该在这个充满专制的国度继续生活下去。
7.《智利说不》
——向政府说"不"，需要勇气，更需要智慧。
本片根据真实历史为背景，讲述在智利军事独裁首脑奥古斯托·皮诺切特执政期间，"广告救国"的传奇故事。皮诺切特的军政府用残暴高压政策镇压异己，引起了大量不满。但面对国际施加的压力，被迫举办公投，由人民用"Yes"或"No"的方式，决定是否由皮诺切特接任下一届八年任期。反对党领袖找来一位年轻的广告人雷内·萨维德拉为他们的反动运动做广告宣传。这场投票战争到底是否在广告宣传中取得最后的胜利呢？导演帕布罗·拉雷恩长久以来关注智利政局，继《杀手夜狂热》、《后事》之后，创作了这部"皮诺切特三部曲"的最后一部。
本片荣获2013年第85届奥斯卡金像奖-最佳外语片提名，并入围2012年第25届东京国际电影节主竞赛单元-东京电影节大奖，导演帕布罗·拉雷恩于2012年斩获第65届戛纳电影节导演双周-黄金马车奖。
8.《甘地传》
—— "当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。"
本片记录了印度圣雄甘地史诗般传奇伟大的一生。1893年，24岁的甘地（本•金斯利 Ben Kingsley 饰）受邀前往南非任律师职，决心在当地带领印度移民开展非暴力不合作的抗议活动，并因此入狱。出狱后甘地回到祖国，在三八朗地区建立了高僧修行所，加入了国大党领导的印度独立运动，宣传非暴力不合作的斗争理念。运动中甘地曾四次入狱；在其不懈努力及国大党的带领下，印度独立终于提上议事日程，甘地也于1931年赴伦敦参加商讨独立的圆桌会议。然而随着独立的临近，印度国内穆斯林与印度教人民之间的宗教矛盾日益突出，甘地的非暴力不合作理念又面临着更为严峻的新挑战……
本片获1982年奥斯卡最佳影片，最佳导演（理查德德•阿滕伯勒Richard Attenborough），最佳男演员（本•金斯利），最佳原创剧本，最佳艺术指导，最佳摄影，最佳服装设计和最佳剪辑共八项大奖，并获奥斯卡优化妆，最佳电影音乐和最佳音效三项提名。
9.《素媛》
——"受过伤害的人总是笑得最开心的，因为他们不愿意让身边的人承受一样的痛苦。"
她（李来 饰）是一个美丽平凡的小女孩，和爸爸妈妈生活在位于街角的家中。家里经营着以她的名字素媛命名的杂货店，母亲（严智媛 饰）作为老板娘日夜忙碌不得闲暇，父亲则在工厂干着繁重的工作。在那个飘雨的早上，素媛打着雨伞独自上学。在离学校近在咫尺的地方，她遭遇一个相貌猥琐、酒气冲天的大叔，由此开启了她的悲剧之旅。柔嫩的小花遭到暴风雨无情摧残，受伤的岂止枝枝叶叶，更是那迎着阳光无忧成长的心。无良媒体铺天盖地大肆渲染，作为受害者的素媛一家仿佛成了周身污秽的耻辱之人，被四周诧异好奇的目光所包围。
妈妈悲痛欲绝，几近崩溃。爸爸全力保护女儿，但受伤的小天使却拒绝爸爸的靠近。问凶之路伴随着天使的治愈旅程，美丽的女孩可会再露灿烂笑容？
10.《窃听风暴》
——一个秘密警察的自我救赎之路
1984年的东德，整个社会笼罩在国家安全局的高压统治之下，特工魏斯曼（乌尔利希·穆厄 饰）奉命监听剧作家德莱曼（塞巴斯蒂安·寇治 饰）及其女友演员克里斯蒂娜（玛蒂娜·杰蒂克 饰）的生活，监听过程中，魏斯曼渐渐对这家人的生活产生了兴趣，开始暗中帮助他们。一篇刊登在西德《明 镜》报上的文章引起了特工头目的注意，他们认为这篇文章是德莱曼写的，并逮捕了克里斯蒂娜，希望能够从她口中得出她丈夫的秘密？而审问克里斯蒂娜的正是魏斯曼……
11.《熔炉》
——"我们一路奋战，不是为了改变这个世界，而是为了不让世界改变我们。"
本片取材于2005年光州一所聋哑障碍人学校的真实事件，改编自自韩国作家孔枝泳的同名小说。
来自首尔的哑语美术老师仁浩（孔宥 饰）来到雾津，应聘慈爱聋哑人学校。天降大雾，他意外撞车，维修时邂逅了人权组织成员柔珍（郑有美 饰）。仁浩妻子早亡，8岁女儿天生哮喘由祖母照看，所以他不辞辛苦谋职养家。然而，双胞胎的校长与教导主任竟逼仁浩索贿5千万韩元。同时，仁浩逐渐发现学 校笼罩着一种紧张压抑的气氛，令人窒息。尤其有三个孩子引人关注：聪颖的金妍斗（金贤秀 饰）和贪吃的陈宥利（郑仁絮 饰）总是躲闪。全民秀（白承焕 饰）的弟弟自杀身亡，他总是满脸淤青。下课后，仁浩还听到女厕所中有呼喊与哭泣，在门卫的阻拦下他未深究。之后。他意外目睹了校长行贿警察，教导员毒打民秀，宿导溺罚妍斗的行径。一个惊天的隐秘被慢慢揭开，真相令韩国震惊……
12.《赛德克·巴莱》
—— "如果你们的文明是所谓的卑躬屈膝，那就让我们用野蛮的骄傲来对抗！"
在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化信仰，男人须服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的英雄莫那鲁道（林庆台 Ching-tai Lin 饰），见证三十年来的压迫统治。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场……
13.《沙漠之花》
——揭露非洲1.3亿女性被"割礼"的事实。
根据出生于索马里的黑人模特华莉丝•迪里的自传畅销书改编。
华莉丝（莉亚•科贝德 Liya Kebede 饰）出生在索马里的沙漠和母亲过着游牧民族的生活。在三岁时，华莉丝按照索马里习俗就被施以女性割礼。十二岁时父亲为了得到五头骆驼，要将华莉丝嫁给六十岁的老叟。就在出嫁前夜，华莉丝在母亲的默许下，在沙漠中徒步很久投奔摩加迪沙的外祖母,也在外祖母那里获得了去给当时索马里驻英国大使夫人的姨妈作女佣的机会。到英国后不久，索马里爆发战争，旧政府被推翻，华莉丝趁乱再次出逃大使馆而流浪英国街头。
华莉丝在街头邂逅了收留自己的玛丽莲（莎莉•霍金斯 Sally Hawkins 饰），跟着又在打工的餐厅里遇到伯乐，最终被发掘成为世界名模，并投身于妇女解放事业。
14.《再见巴法纳》(Goodbye Bafana)
——讲述了一名南非狱警在看守曼德拉时的人生改变
本片改编自南非前总统，民主斗士曼德拉狱中生活20年真人真事。狱警葛瑞格里是典型的荷裔南非人，认为黑人是低劣人种。因为会说科萨语的关系，他成了看管关在「锁住自由的监狱岛」，罗德岛上的民主斗士曼德拉的最佳人选。
葛瑞格里每天暗中监听囚犯，却也受到曼德拉潜移默化的影响。渐渐地，他开始醒觉到人是可以多么残忍无情地对待与自己不同的人种，根深柢固的种族主义思想也正在转变。终于，他决定帮助曼德拉，共同寻求南非的民主自由人权。
这是一个关于两个不同背景、信念冲突的男人，如何联手面对、挑战不可能的真实故事。电影中重现南非从法西斯主义当道的种族隔离政策，进展到民主自由的过程，这当中曼德拉扮演非常重要、鼓舞人心的角色，南非也成为现代社会中民主国家的典范。
15.《费城故事》
——这是歧视的本质：对别人的看法非由于其个人，而是由于他隶属某一类别。
安德鲁和乔是费城的两名年轻律师，他们工作努力，都有美好的前途。安德鲁是一名同性恋者，并且染上了艾滋病。他没有将这些告诉老板。就在他刚获提升不久，却因老板发现了秘密而以他丢失文件为由把他解雇了，安德鲁找到乔希望他接受这个案子。乔本来拒绝受理，但出于对安德鲁的同情以及对法律公平平等原则的追求下，最终答应出庭。
安德鲁的家人支持他走上法庭。开庭审理时，众多示威者聚集在法院门外，要求给同性恋者合法权益，不准歧视艾滋病人。但同时也有反对者大呼"肛交者没有人权"，拦截安德鲁质问。被告坚持不承认是因此原因解雇安德鲁的。安德鲁衰弱的身体已无法承受剧烈的抗艾滋病药物的静脉注射，他预感到自己快不行了。但他仍坚强地挺过了激烈的法庭答辩。
到了审判的日子，陪审团终于宣判原告安德鲁受到不公正解雇，被告应负责赔偿损失。安德鲁终于获胜了。乔奔赴医院将这一消息告诉了安德鲁和他的家人，但安德鲁却不能再支持下去了，他正在慢慢死去。
公民文献
刘卫国：【衡阳犯罪任务】政府信息公开申请书
申请人：刘卫国，山东泉舜律师事务所律师，赵枫生辩护律师，手机：13518610665 地址：山东省济南市英雄山路218号
申请事项
一、公开衡阳市蒸湘分局"秋季严打"专项行动任务是否由你局制定、制定"秋季严打"专项行动任务的法律依据、制定严打任务的事实依据。
二、公开公安局蒸湘分局"秋季严打"专项行动的主要内容及相关文件；
三、公开2013年蒸湘分局此次"秋季严打"专项行动任务完成情况统计表中，已完成任务的各案件的罪名、案情、案件进展及侦查结果。
事实与理由
申请人在办理赵枫生颠覆国家政权案件（后改为以危险方法危害公共安全案）过程中，在衡阳市公安局蒸湘分局公告栏里，看到一份标题为"蒸湘分局'秋季严打'专项行动任务完成情况统计表"的表格。此统计表显示，此次"秋季严打"专项行动从2013年9月1日始至11月30日止，为期三个月。此次严打行动对刑事案件、行政案件、经济案件都规定了具体任务：以刑事案件为例，该行动对蒸湘分局内部各大队及各派出所的刑事案件立案数、刑事案件办结数、刑事案件办结率等都制定了具体任务，比如刑侦大队的立案任务为57件、办结任务为33件，国保大队立案任务为4件、办结任务为2件；而其辖下七个派出所立案任务总数更是达到近900件。
制定严打任务不仅荒谬绝伦，更容易引发钓鱼执法、刑讯逼供等一系列违法犯罪行为，更容易制造冤假错案。首先，何谓"严打"？我国没有任何一部法律对"严打"作出任何规定，因此，"严打"这一提法就没有任何法律依据。其次，公安机关办理任何案件都应依法执法，严格按照法律办事，不能时松时紧。难道，"严打"期间严打，平时都松打、不打？即使存在违法行为也不打？"严打"的标准又是什么？是抛开《刑法》、《刑事诉讼法》的严打吗？再次，各类案件的发生具有不确定性，"严打"任务制定的事实依据是什么？若案件数量达不到任务要求，警员会不会受到惩罚、能不能立功受奖？警员会不会钓鱼执法、刑讯逼供、人为制造案件，造成冤假错案？
赵枫生案在不在此次蒸湘分局的"秋季严打"专项行动任务中？赵枫生案是不是蒸湘分局为完成"严打"任务而人为制造的案件？作为赵枫生的辩护律师，为维护赵枫生的合法权益，申请人有权利知道以上信息。因此，根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第九条的规定，特申请你局公开以上信息，望你局遵守《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条的规定，于15个工作日内书面答复申请人。
若逾期不予答复，申请人将就你局不予答复的行为提起行政复议并另行以信息公开方式，要求你的上级单位湖南省公安厅就你局不遵守《中华人民共和国政府信息公开条例》之行政不作为的违法性及处罚措施予以答复。
回函地址：山东省济南市英雄山路218号 山东泉舜律师事务所 邮编：250002
此致
衡阳市公安局
申请人：刘卫国 2014年3月3日
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